อธิบาย: เหตุการณ์สำคัญในการเดินทางวัดอโยธยาราม

เหตุการณ์ที่นำไปสู่พิธี Bhoomi Pujan สำหรับวัดรามในอโยธยาได้หล่อหลอมหนึ่งในการเดินทางที่ยาวนานที่สุด — ทางกฎหมาย วัฒนธรรม ศาสนา และการเมือง — ในประวัติศาสตร์ของอินเดีย เริ่มต้นก่อนอิสรภาพ มองย้อนกลับไปที่เหตุการณ์สำคัญบางอย่างในการเดินทาง

เตรียมจัดงานวันที่ 5 สิงหาคม ที่อโยธยา (ภาพด่วน เปรม ณัฐ ปันดี)

ตั้งแต่วันที่ 9 พฤศจิกายน พ.ศ. 2532 เมื่อพระวิษณุฮินดูปาริชาด (VHP) ดำเนินการ shilanyas ที่นี่จนถึงวันพุธที่ 5 สิงหาคมเมื่อนายกรัฐมนตรี Narendra Modi วางอิฐเงิน 40 กิโลกรัมเพื่อเริ่มการก่อสร้างวัดรามอโยธยาได้เห็นการผสมผสาน ของเหตุการณ์ทางประวัติศาสตร์ วัฒนธรรม ศาสนาและการเมือง

หาก Shilanyas เป็นจุดเริ่มต้นของการล่มสลายของรัฐสภา แสดงว่าพรรคการเมืองชั้นนำของอินเดีย พิธี Ram Mandir Bhumi Poojan แสดงถึงการเกิดขึ้นของการเมืองใหม่ที่ BJP นำเข้ามา

พ.ศ. 2401: บูชาในสถานที่

FIR ถูกฟ้องเมื่อวันที่ 30 พฤศจิกายนโดย Mohd Salim ต่อกลุ่ม Nihang ชาวซิกข์ที่ประกอบพิธีกรรมภายในมัสยิด Babri Sheetal Dubey เจ้าหน้าที่ประจำสถานีของ Avadh เขียนไว้ในรายงานของเขาว่า: Mr Nihang Singh Faqir Khalsa ผู้อยู่อาศัยใน Panjab ได้จัดตั้ง Havan และ Puja ของ Guru Gobind Singh และสร้างสัญลักษณ์ของ Sri Bhagwan ภายในบริเวณมัสยิด ความขัดแย้งและการจลาจลทำให้อังกฤษสร้างกำแพงสูง 7 ฟุตเพื่อแยกสถานที่สักการะสำหรับชาวฮินดูและมุสลิม

พ.ศ. 2428: กรณีวัด

Raghubar Das ซึ่งระบุตัวเองว่าเป็น mahant ที่ chabutra ในลานด้านนอก ได้ยื่นคำร้องต่อศาลแพ่ง Faizabad ต่อรัฐมนตรีต่างประเทศของอินเดียในสภาเพื่อขออนุญาตสร้างวัดชั่วคราวที่นั่น คดีถูกยกฟ้อง การอุทธรณ์ทางแพ่งที่ตามมาก็ถูกตัดสินโดยผู้พิพากษาเขตของไฟซาบัดและศาลของกรรมาธิการตุลาการเช่นกัน การจลาจลในปี 1934 นำไปสู่การรื้อถอนโครงสร้างบางส่วน ซึ่งอังกฤษสร้างขึ้นใหม่

2492: การเกิดขึ้นของรูปเคารพ

Abhiram Das นักบวชชาวฮินดูอ้างว่าเขามีความฝันซ้ำแล้วซ้ำเล่าว่ารามปรากฏตัวใต้โดมหลักของมัสยิด ในคืนวันที่ 22 ธันวาคม ปีนั้น ไอดอลถูกพบในสถานที่ที่เขากล่าวถึง ในขณะที่ชาวฮินดูหลายคนเชื่อว่านี่เป็นปาฏิหาริย์ แต่ Faizabad DM K K Nayar ในเช้าวันที่ 23 ธันวาคมได้แจ้งกับหัวหน้าคณะรัฐมนตรี Govind Ballabh Pant เกี่ยวกับกลุ่มชาวฮินดูที่เข้ามาในไซต์และวางรูปเคารพ มีการฟ้อง FIR ประตูสู่โครงสร้างถูกล็อคและผู้พิพากษาเมืองได้แนบทรัพย์สิน การต่อสู้ทางกฎหมายที่ยาวนานได้เกิดขึ้น

1989: ชิลันยาส แห่ง VHP

เมื่อสามทศวรรษก่อน ในวันเดียวกันนั้นเองที่ศาลฎีกาอนุมัติให้ก่อสร้างวัดรามที่พื้นที่พิพาท เมื่อวันที่ 9 พฤศจิกายน พ.ศ. 2532 VHP ได้วางศิลาฤกษ์ก้อนแรกสำหรับวัดรามมันดีร์ในเมืองอโยธยา

ในช่วงเวลานั้นที่นายกรัฐมนตรีรายีฟ คานธี ซึ่งบุกเข้ายึดอำนาจด้วยเสียงข้างมากในลกสภา อยู่บนประตูที่ลื่น เนื่องจากการจัดการที่ผิดพลาดในศรีลังกาและสถานการณ์แคชเมียร์ ตลอดจนการโจมตีที่รุนแรงขึ้นต่อเขา โดยฝ่ายค้านในเรื่องอื้อฉาว Bofors – VHP ถูกตั้งข้อหาที่พื้นในสาเหตุของ Ram Mandir

นับตั้งแต่มีการประกาศพิธีวางรากฐานที่อโยธยา ชาวฮินดูจากทั่วโลกก็เริ่มส่งความช่วยเหลือทางการเงินสำหรับสาเหตุนี้ VHP เตรียมพร้อมแล้ว แต่บัลลังก์ลัคเนาของศาลสูงอัลลาฮาบาดได้สั่งให้สภาพที่เป็นอยู่

ด้วยความมุ่งมั่นที่จะขัดขืนคำสั่งศาล VHP ได้รวบรวมเงินทุนและอิฐที่มี Shree Ram เขียนไว้ จัดระเบียบ kar sevaks และสวดมนต์เพื่อดำเนินการกับ Shilanyas

รัฐบาลของรายีฟ คานธี เห็นได้ชัดว่าหวังว่าจะได้เงินจากความรู้สึกของชาวฮินดูเพื่อบรรเทาความปั่นป่วนทางการเมืองที่ทวีความรุนแรงขึ้นและความโกรธของสาธารณชนต่อรัฐบาลของเขา ตัดสินใจที่จะปล่อยให้ VHP ทำพิธี รัฐมนตรีว่าการกระทรวงมหาดไทยในขณะนั้น Buta Singh ซึ่งได้พบกับ Ashok Singhal ผู้นำ VHP อนุญาตให้เขาดำเนินการต่อ

ต่อมา เมื่อความเร่าร้อนและความตึงเครียดของชุมชนทวีความรุนแรงขึ้น ศูนย์และรัฐบาลของรัฐก็พยายามให้ผู้นำ VHP ตกลงที่จะดำเนินการ Shilanyas นอกพื้นที่พิพาท

แต่เมื่อวันที่ 9 พฤศจิกายน ที่ชุมนุมของผู้นำ VHP รวมถึง Sadhus ได้ขุดหลุมขนาด 7x7x7 ฟุตเพื่อวาง singhdwar (ทางเข้าหลัก) ของสถานศักดิ์สิทธิ์บนพื้นที่พิพาทอย่างชัดเจน ขัดต่อข้อตกลงที่พวกเขาทำกับทางการ

อ่านเพิ่มเติม | อธิบาย: การเดินทางที่เกี่ยวพันกันของนเรนทรา โมดีและวัดในอโยธยา

1990: Rath Yatra ของ LK Advani

ก้าวที่สำคัญที่สุดในการเดินทางทางการเมืองของ BJP พรรคบีเจพีได้รณรงค์อย่างหนักเหนือวัดรามในประเด็นพิพาทก่อนการเลือกตั้งในปี 2532 ซึ่งพรรคได้รับ 89 ที่นั่ง เป็นการก้าวกระโดดครั้งใหญ่จากจำนวนที่สองในการสำรวจโลกสภาครั้งก่อน

Rath yatra ของ Advani เป็นก้าวที่สำคัญที่สุดในการเดินทางทางการเมืองของ BJP (เก็บถาวรด่วน)

เมื่อสัมผัสถึงโอกาสทางการเมืองที่วัดรามสามารถสร้างได้ – ท่านรามเป็นที่เคารพนับถือมากที่สุดและเป็นบุคคลที่มีความสามัคคีสำหรับชาวฮินดู ซึ่งปฏิบัติตามพิธีกรรมและการปฏิบัติที่แตกต่างกันไปทั่วประเทศ – Advani ในเดือนกันยายน 1990 ตัดสินใจไปรับยาตราเพื่อให้ความรู้แก่ผู้คนเกี่ยวกับ ขบวนการราม จันทร์มาภูมี ซึ่งได้รับการเผยแพร่โดย VHP เป็นหลัก

ขบวนรถม้าของ Advani จาก Somnath รัฐคุชราตไปยังอโยธยาผ่านทางภาคกลางของอินเดียทำให้เกิดความรู้สึกเป็นฮินดูและระดมชุมชนที่อยู่เบื้องหลังเขา Advani เกือบจะบรรลุภาพลักษณ์ของนักบุญและผู้ช่วยให้รอด มันนำไปสู่เหตุการณ์ในเดือนธันวาคม 1992

1992: การรื้อถอนมัสยิด Babri เมื่อวันที่ 6 ธันวาคม

karsevaks คลั่งไคล้ซึ่งได้รับแรงบันดาลใจจากการเรียกร้องของผู้นำ BJP และ VHP ปีนขึ้นไปบนโดมของ Babri Masjid ในศตวรรษที่ 16 และดึงมันลงมาทำลายการรับรองที่มอบให้กับศูนย์และรัฐบาลของรัฐอีกครั้ง ความรุนแรงในชุมชนนี้จุดประกายทั่วประเทศทำให้มีผู้เสียชีวิตเกือบ 2,000 คน

กฎของประธานาธิบดีถูกกำหนดในหลายรัฐ โดยไล่รัฐบาล BJP ในรัฐอุตตรประเทศ มัธยประเทศ ราชสถาน และหิมาจัลประเทศ แต่มันเริ่มต้น BJP บนเส้นทางทางการเมืองที่กว้างขึ้นซึ่งนำไปสู่การเกิดขึ้นในฐานะพรรคการเมืองที่โดดเด่นและแพร่หลายที่สุดในประเทศ แทนที่การครอบงำของรัฐสภามานานหลายทศวรรษ

คณะกรรมการลิเบอร์ฮาน

ผู้พิพากษา M S Liberhan แห่งคณะกรรมการสอบสวนได้รับการแต่งตั้งภายในสองสัปดาห์หลังจากการรื้อถอนและขอให้ส่งรายงานภายในสามเดือน คณะกรรมาธิการใช้ส่วนขยาย 48 รายการและในที่สุดก็ส่งรายงาน 10,000 หน้าในวันที่ 30 มกราคม 2552

การต่อสู้ทางกฎหมายกลับมาในเดือนเมษายน 2002

เรื่องนี้กลับมาที่ศาลและการต่อสู้ทางกฎหมายอีกครั้งเริ่มต้นขึ้น ผู้พิพากษาสามคนของศาลสูงอัลลาฮาบัดกำลังได้ยินเพื่อตัดสินความเป็นเจ้าของที่ดินพิพาท HC สั่งให้การสำรวจทางโบราณคดีของอินเดีย (ASI) ขุดไซต์และตรวจสอบว่าเป็นวัดก่อนหน้านี้หรือไม่

ในปี พ.ศ. 2546 ASI พบหลักฐานการมีอยู่ของวัดใต้มัสยิด สิ่งนี้กระตุ้น VHP อีกครั้งและหัวหน้า Ashok Singhal ขอให้รัฐบาล BJP ในขณะนั้นออกกฎหมายเพื่อมอบสถานที่ดังกล่าวให้กับชาวฮินดูเพื่อให้การก่อสร้างวัดสามารถเริ่มต้นได้

ในเดือนกันยายน 2553 ศาลสูงซึ่งนำข้อค้นพบของ ASI ไปพร้อมกับหลักฐานอื่นๆ ก่อนที่จะนำมาพิจารณา ตัดสินว่าที่ดินพิพาทควรแบ่งออกเป็นสามส่วน โดยหนึ่งในสามควรไปที่รามลัลลาวิรัชมัน ซึ่งเป็นตัวแทนของ Akhil Bharatiya Hindu Mahasabha ; หนึ่งในสามของคณะกรรมการสุหนี่ Waqf; และที่เหลือเป็นพระนิรโมหิอัครจรรย์

ในเดือนธันวาคม ทั้งสองฝ่ายได้ย้ายศาลฎีกา ทั้ง VHP-BJP และมุสลิมต่างก็ไม่พอใจกับคำสั่งนี้ ในเดือนพฤษภาคม 2554 ศาลสูงสุดยังคงคำสั่งศาลสูง

ในขณะเดียวกัน VHP ยังคงรณรงค์อย่างแข็งขัน แต่ BJP เข้ามามีอำนาจและความเงียบเหนือวัดตลอดจนคำแนะนำของผู้นำ RSS ที่จะไม่เพิ่มแรงกดดันต่อ Ram Temple ทำให้พวกเขาต้องอยู่ต่ำ

อธิบายด่วนอยู่ในขณะนี้โทรเลข. คลิก ที่นี่เพื่อเข้าร่วมช่องของเรา (@ieexplained) และติดตามข่าวสารล่าสุด

ในช่วงปลายปี 2018 VHP ได้ยกระดับขึ้นอีกครั้ง โดยมีผู้ทำนายและผู้ติดตามชาวฮินดูหลายแสนคนมารวมตัวกันที่อโยธยา ร่วมกับชีฟเสนาจัดธรรมสภาในส่วนต่างๆ ของประเทศ และกดดันให้รัฐบาลออกกฎหมายให้สร้างวัด ในเวลาต่อมาพวกเขาได้รับการสนับสนุนจากแม้แต่ผู้นำ RSS ผู้นำระดับสูงของ BJP ต้องหารือกับผู้นำระดับสูงของ RSS หลายรอบเพื่อโน้มน้าวพวกเขาว่ารัฐบาลต้องรอคำตัดสินของศาลฎีกา

เมื่อวันที่ 9 พฤศจิกายน 2562

ผู้พิพากษาศาลฎีกา 5 คน นำโดย Ranjan Gogoi หัวหน้าผู้พิพากษาของอินเดีย (CJI) ปกครอง Ram Lalla แทน และกล่าวว่าที่ดินพิพาททั้งหมดที่มีเนื้อที่ 2.7 เอเคอร์จะมอบให้กับทรัสต์ที่จัดตั้งขึ้นโดยรัฐบาล ซึ่งจะ ติดตามการก่อสร้างวัดรามที่ไซต์งาน คำพิพากษาปี 2019 ได้วางรากฐานสำหรับงาน Bhoomi Pujan เมื่อวันพุธ

5 กุมภาพันธ์ 2020

คณะรัฐมนตรีสหภาพอนุมัติการจัดตั้งกองทรัสต์ โดยมีนายกรัฐมนตรีเป็นผู้ประกาศในสภา The Trust ชื่อ Shri Ram Janmabhoomi Tirtha Kshetra คือการตัดสินใจอย่างอิสระเกี่ยวกับการก่อสร้างวัดรามและประเด็นที่เกี่ยวข้อง โมดีได้ส่งมอบพื้นที่ทั้งหมด 67.703 เอเคอร์ที่ได้มาเพื่อรักษาความศักดิ์สิทธิ์ของอโยธยาและสำหรับการก่อสร้างวัด โดยคำนึงถึงความต้องการของผู้ศรัทธาจำนวนหลายสิบล้านคน โมดีกล่าว

คนงานทำความสะอาดราม กี ไปดี ที่อโยธยา เมื่อวันอาทิตย์ที่ 2 สิงหาคม (ภาพ: PTI)

ผู้นำ VHP Champat Rai เลขาธิการกองทรัสต์ประกาศว่าจะไม่มีการเปลี่ยนแปลงในวัดรามจากแบบจำลองที่แนะนำโดย VHP เมื่อ 30 ปีที่แล้ว

การละหมาดและพิธีเริ่มต้นในเช้าวันอังคารด้วยการบูชาเครื่องหมายของท่านหนุมานในอโยธยา เนื่องจากเชื่อกันว่าท่านเป็นประธานในเมือง

แบ่งปันกับเพื่อนของคุณ: