วันสากลเพื่อการรำลึกถึงการค้าและการเลิกทาสของทาส: การบอกเล่าเรื่องราวของแรงงานที่ถูกผูกมัดชาวอินเดีย

การผูกมัดทาสจากอินเดียเริ่มต้นในปี พ.ศ. 2377 และคงอยู่จนถึง พ.ศ. 2465 แม้จะถูกสั่งห้ามอย่างเป็นทางการในปี พ.ศ. 2460 โดยสภานิติบัญญัติแห่งจักรวรรดิบริติชอินเดีย หลังจากแรงกดดันจากนักสู้เพื่ออิสรภาพเช่นมหาตมะ คานธี

ลักษณะเฉพาะอย่างหนึ่งของระบบแรงงานผูกมัดคือมีการบันทึกเอกสารไว้อย่างดีตั้งแต่เริ่มแรก โดยชาวอังกฤษได้บันทึกการจากไป การมาถึง และการเสียชีวิตของผู้อพยพเหล่านี้ (ที่มา: Wikimedia Commons)

การอพยพของแรงงานผูกมัด—แรงงานผูกมัด—เป็นส่วนที่ไม่ค่อยมีใครรู้จักในประวัติศาสตร์ของการค้าทาสและของการย้ายถิ่นของอินเดีย ในปี พ.ศ. 2541 ยูเนสโกได้กำหนดให้วันที่ 23 สิงหาคมเป็นวันสากลเพื่อการรำลึกถึงการค้าทาสและการเลิกทาส เพื่อรำลึกถึงโศกนาฏกรรมของการค้าทาสในความทรงจำของทุกคน ยูเนสโกยังได้จัดตั้งโครงการนานาชาติที่เกี่ยวกับวัฒนธรรมที่เรียกว่า 'เส้นทางทาส' เพื่อจัดทำเอกสารและดำเนินการวิเคราะห์ปฏิสัมพันธ์ที่เกิดขึ้นระหว่างแอฟริกา ยุโรป อเมริกา และแคริบเบียน

การผูกมัดทาสจากอินเดียเริ่มต้นในปี พ.ศ. 2377 และคงอยู่จนถึง พ.ศ. 2465 แม้จะถูกสั่งห้ามอย่างเป็นทางการในปี พ.ศ. 2460 โดยสภานิติบัญญัติแห่งจักรวรรดิบริติชอินเดีย หลังจากแรงกดดันจากนักสู้เพื่ออิสรภาพเช่นมหาตมะ คานธี

แรงงานต่างด้าวที่ถูกผูกมัดจากอินเดียคืออะไร?

ระหว่างปี ค.ศ. 1830-1860 อังกฤษ ฝรั่งเศส และโปรตุเกสในช่วงการล่าอาณานิคมของอินเดีย ได้ห้ามไม่ให้มีการค้าทาสซึ่งเกิดขึ้นจากการกระทำหลายอย่างภายใต้อาณาเขตของตน Amit Kumar Mishra รองศาสตราจารย์ School of Global Affairs ของ Dr. B.R. มหาวิทยาลัยอัมเบดการ์ เดลี เป็นไปตามอุดมการณ์นี้ที่ผู้ล่าอาณานิคมหยุดการเป็นทาสในอินเดีย เพียงเพื่อแทนที่ด้วยรูปแบบอื่นของทาสที่ถูกผูกมัดและเรียกสั้นๆ ว่า 'แรงงานผูกมัด'

แนวปฏิบัติในการใช้แรงงานผูกพันนี้ส่งผลให้เกิดการเติบโตของคนพลัดถิ่นจำนวนมากที่มีมรดกอินโด-แคริบเบียน อินโด-แอฟริกา และอินโด-มาเลย์เซียนที่ยังคงอาศัยอยู่ในคาริบเบียน ฟิจิ เรอูนียง นาตาล มอริเชียส มาเลเซีย ศรีลังกา ฯลฯ

Mishra ซึ่งได้ทำการวิจัยอย่างกว้างขวางเกี่ยวกับเรื่องแรงงานผูกมัด บอกกับ indianexpress.com ในการให้สัมภาษณ์ว่าการย้ายถิ่นฐานแบบผูกมัดเริ่มหลังการเลิกทาสเพื่อดำเนินกิจการสวนน้ำตาลและสวนยางที่อังกฤษตั้งขึ้นในหมู่เกาะอินเดียตะวันตก จักรวรรดิอังกฤษกำลังขยายไปสู่อเมริกาใต้ แอฟริกา และเอเชีย และพวกเขาต้องการแรงงานใหม่ แต่การเป็นทาสถือว่าไร้มนุษยธรรม ดังนั้นพวกเขาจึงพัฒนาแนวคิดเรื่องแรงงานตามสัญญา Mishra อธิบาย ชาวอังกฤษหันไปหาอินเดียและจีนที่มีประชากรจำนวนมากและพบว่ามีแรงงานส่วนเกินที่จำเป็นต่อการทำสวนเหล่านี้ในอาณานิคมใหม่

การเลิกทาสล้มเหลวในการเปลี่ยนความคิดของชาวไร่ที่ยังคงเป็น 'เจ้าของทาส' พวกเขา 'คุ้นเคยกับแนวคิดเรื่องการใช้แรงงานบังคับ' และต้องการ 'กำลังแรงงานทางเลือกและแข่งขันได้ ซึ่งจะทำให้พวกเขามีการควบคุมแรงงานแบบเดียวกับที่พวกเขาเคยชินกับการตกเป็นทาส' Kapil Kumar เขียนไว้ในบทความวิชาการเรื่อง 'การแสวงหาผลประโยชน์จากอาณานิคม' การต่อต้านและการบังคับย้ายถิ่น: สถานการณ์อินเดียในยุคแรงงานผูกมัด'

หลังจากทำลายธุรกิจการเกษตรในอินเดีย พวกเขาใช้ประโยชน์จากการว่างงานจำนวนมากที่ส่งผลกระทบต่อเกษตรกรรายย่อยมากที่สุด ภูมิภาคที่ได้รับผลกระทบรุนแรงที่สุดคือรัฐ Jharkhand, Bihar, Uttar Pradesh, Tamil Nadu และ Andhra Pradesh พวกเขาเป็นชาวนาที่ยากจนและสัญญาจ้างงานกินเวลานานถึง 10 ปี Mishra กล่าวว่าพวกเขาได้รับค่าจ้างรายเดือนและอาศัยอยู่ในพื้นที่เพาะปลูกในอาณานิคมเหล่านี้ ในขั้นต้น ผู้ชายโสดได้รับเลือกให้เป็นสัญญาผูกมัด แต่รัฐสภาอังกฤษตัดสินใจที่จะสนับสนุนการย้ายถิ่นของครอบครัวเพื่อให้เกิดความมั่นคง

การสนับสนุนการย้ายถิ่นของครอบครัวแทบไม่เกิดขึ้นจากความกังวลต่อสวัสดิภาพของผู้อพยพที่ถูกผูกมัดเหล่านี้ ตามเงื่อนไขของแรงงานผูกมัด แรงงานข้ามชาติมีสิทธิที่จะกลับมาหลังจากครบกำหนดอายุสัญญา 10 ปี ชาวอังกฤษไม่สนใจที่จะให้พวกเขากลับบ้านเกิดเพราะจะไม่เป็นการตอบแทนที่ดีจากการลงทุนของพวกเขา สำหรับผู้ชายทุกๆ 100 คนที่ถูกส่งขึ้นเรือที่ขนส่งผู้อพยพ มี 40 คนเป็นผู้หญิง ในความพยายามที่จะรักษาอัตราส่วนทางเพศ เนื่องจากอัตราส่วนทางเพศที่เบ้ ผู้ชายหลายคนจึงไปตั้งรกรากอย่างถาวรในอาณานิคมเหล่านี้และมีครอบครัว

ทำไมแรงงานผูกมัดจึงถูกเรียกว่าเป็นทาส?

Mishra กล่าวว่าแรงงานผูกมัดนั้นเป็นทาสอย่างแน่นอน อังกฤษพยายามแยกแรงงานที่ผูกมัดจากการเป็นทาสโดยเรียกข้อตกลงนี้ว่าเป็นข้อตกลงเมื่อจ้างชาวอินเดียนแดงที่เต็มใจจะย้ายถิ่นฐาน เพื่อพยายามปกปิดลักษณะที่แท้จริงของการปฏิบัติ นักประวัติศาสตร์ชาวอังกฤษ ฮิวจ์ ทิงเกอร์ ซึ่งรู้จักกันเป็นอย่างดีจากงานวิจัยและงานเขียนเกี่ยวกับทาสในอาณานิคมของอังกฤษ ได้เรียกแรงงานผูกมัดว่าเป็นทาสรูปแบบใหม่ มิชราอธิบาย

ชาวอังกฤษได้คัดเลือกชายหนุ่มโสดจากภูมิภาคที่เคยพบเห็นการล่มสลายของธุรกิจการเกษตรในท้องถิ่น และประสบปัญหาการขาดแคลนและความอดอยากอย่างรุนแรง หญิงม่ายที่ต้องเผชิญกับการตีตราทางสังคมและวัฒนธรรมต้องการอพยพไปยังดินแดนใหม่เหล่านี้เพื่อใช้ชีวิตตามเงื่อนไขของตนเอง จากข้อมูลของ Mishra ผู้หญิงในเมืองจำนวนมากที่ยังโสดและประกอบอาชีพต่างๆ ก็เลือกที่จะเดินทางเพื่อเริ่มต้นใหม่ ผู้ย้ายถิ่นฐานส่วนใหญ่มักเข้าใจผิดเกี่ยวกับงานที่พวกเขาต้องทำ ค่าจ้างที่พวกเขาจะได้รับ สภาพความเป็นอยู่ และสถานที่ที่พวกเขาเดินทางไป

ภาพถ่ายจดหมายเหตุของแรงงานข้ามชาติที่ถูกผูกมัด (หอจดหมายเหตุตรวจคนเข้าเมือง, สถาบันมหาตมะ คานธี, โมก้า, มอริเชียส/ มารยาท Amit Mishra)

แม้ว่าแรงงานที่ทำสัญญาผูกมัดจะเกี่ยวข้องกับแรงงานตามสัญญา แต่เกษตรกรจำนวนมากยังขาดการรู้หนังสือ และแทนที่จะใช้ลายมือชื่อจะเป็นรอยนิ้วหัวแม่มือในสัญญา Striking Women ซึ่งเป็นโครงการดิจิทัลที่บันทึกการต่อสู้ดิ้นรนของคนงานในเอเชียใต้ได้เน้นย้ำถึงเหตุการณ์ดังกล่าว หญิงชาวอินเดียคนหนึ่ง (ซึ่ง)… เป็นคนเมืองลัคเนา … ได้พบกับชายคนหนึ่งที่บอกกับเธอว่าเธอจะสามารถหาเงินได้ 25 รูปีต่อเดือนในครอบครัวชาวยุโรป โดยการดูแลทารกของผู้หญิงที่อายุประมาณ 6 ชั่วโมง ' การเดินทางทางทะเลจากกัลกัตตา; เธอขึ้นไปบนเรือและแทนที่จะพาเธอไปยังสถานที่ที่เสนอเธอถูกพาไปที่นาตาล (Indian Immigrants Commission Report, Natal, 1887, อ้างใน Carter and Torabully, 2002, p. 20)

ระบบดังกล่าวทำให้ชาวอินเดียที่ยากจนและเปราะบางถูกล่วงละเมิดและแสวงประโยชน์ในระยะยาว และความเจ็บปวดของผู้อพยพที่ถูกผูกมัดเหล่านี้ได้รับการบันทึกผ่านดนตรี หนังสือ ภาพถ่าย และวรรณกรรมรูปแบบอื่นๆ

รายละเอียดใบรับรองการย้ายถิ่นฐานสำหรับเด็กชายอายุ 14 ปีที่มีพื้นเพมาจาก Auzimghur zillah (อาจเป็น Azamgarh, UP, อินเดียในปัจจุบัน) (Immigration Archives, Mahatma Gandhi Institute, Moka, Mauritius/ Courtesy Amit Mishra)

เหตุใดการเดินทางทางทะเลจึงเป็นอันตรายสำหรับผู้อพยพชาวอินเดียที่ถูกผูกมัด

ชาวอังกฤษได้รวบรวมผู้อพยพเหล่านี้จากนายหน้าและตั้งไว้ที่ท่าเรือกัลกัตตา ก่อนย้ายถิ่นฐาน พวกเขาได้รับสิ่งจูงใจเช่นอาหารและที่พักพิง กัวตัม จา ผู้ช่วยศาสตราจารย์ ศูนย์ภาษาจีนและเอเชียตะวันออกเฉียงใต้ศึกษา โรงเรียนภาษา JNU กล่าวว่าประมาณ 35,000 ของผู้อพยพเหล่านี้อพยพไปยังซูรินาเมเพียงลำพัง ท่าเรือหลักสำหรับผู้อพยพเหล่านี้คือเมืองกัลกัตตา มัทราส และบอมเบย์ และอีกสองสามปีก็มีการออกจากท่าเรือปอนดิเชอร์รีด้วยเช่นกัน

ในไม่ช้า ผู้อพยพก็ตระหนักว่าการเดินทางไม่ใช่แบบที่ชาวอังกฤษขายให้กับพวกเขา การเดินทางทางทะเลนั้นยาวนานและเจ็บปวด โดยการเดินทางใช้เวลาประมาณ 160 วันเพื่อไปถึงอาณานิคมของแคริบเบียน ความสะดวกสบายของผู้อพยพชาวอังกฤษไม่ได้คำนึงถึงแม้แต่น้อย และนักท่องเที่ยวก็ถูกบรรทุกขึ้นเรือสินค้าที่ไม่ได้มีไว้สำหรับบรรทุกผู้โดยสาร ผู้อพยพเหล่านี้จำนวนมากไม่เคยแม้แต่จะออกจากหมู่บ้านเล็กๆ บนเรือมีพื้นที่คับแคบและพื้นที่น้อย ผู้อพยพจำนวนมากถูกบังคับให้นั่งบนดาดฟ้าที่เปิดโล่ง ซึ่งทำให้พวกเขาเสี่ยงต่อสภาพอากาศที่รุนแรงในทะเล สุขาภิบาลไม่ดีและเข้าถึงอาหารและยาได้น้อย เงื่อนไขเหล่านี้ยากเป็นพิเศษสำหรับเด็กเล็กและมีการตายสูง ผู้ที่เสียชีวิตบนเรือก็ถูกโยนลงจากเรือไปในทะเล

โฟลิโอที่มีรูปถ่ายของชายผู้อพยพพร้อมชื่อแรกของพวกเขา (หอจดหมายเหตุตรวจคนเข้าเมือง สถาบันมหาตมะ คานธี โมก้า มอริเชียส/ มารยาท Amit Mishra)

ผู้อพยพเหล่านี้ยังต้องเผชิญกับการทารุณกรรมทางร่างกายและทางเพศจากน้ำมือของกัปตันเรือยุโรป และไม่มีทางหนีรอดได้นอกจากการกระโดดลงจากเรือลงไปในน้ำ แรงงานข้ามชาติเรียกมันว่า 'ข้ามกะลาปานี' ชาวอินเดียไม่คุ้นเคยกับทะเล และความสัมพันธ์ (วัฒนธรรม) กับการเดินทางทางทะเลคือการข้ามทะเลหมายถึงการหลุดพ้นจากสิ่งที่แนบมาในบ้านเกิด Mishra กล่าว

ลักษณะเฉพาะอย่างหนึ่งของระบบแรงงานผูกมัดคือมีการบันทึกเอกสารไว้อย่างดีตั้งแต่เริ่มแรก โดยชาวอังกฤษได้บันทึกการจากไป การมาถึง และการเสียชีวิตของผู้อพยพเหล่านี้ บันทึกจดหมายเหตุหลายฉบับแสดงชื่อและรายละเอียดของการเดินทางที่ผู้อพยพเหล่านี้ใช้

เกิดอะไรขึ้นเมื่อผู้อพยพย้ายถิ่นฐานมาถึงอาณานิคมที่ห่างไกล?

แรงงานข้ามชาตินำวัฒนธรรมของพวกเขาติดตัวไปด้วยผ่านภาษา อาหารและดนตรี และข้าวของที่หายากที่พวกเขาได้รับอนุญาตให้พกพา เมื่อพวกเขามาถึงอาณานิคมเหล่านี้ พวกเขาได้สร้างระบบนิเวศทางสังคมและวัฒนธรรมที่เป็นเอกลักษณ์เฉพาะของตน ในขณะที่พวกมันถูกจำกัดให้อยู่ในขอบเขตของสวนขนาดใหญ่เหล่านี้ ชาวบ้านในมอริเชียส ซูรินาเม และฟิจิคัดค้านการปรากฏตัวของผู้อพยพเหล่านี้เพราะพวกเขาทำงานหนักมาก Jha กล่าว แรงงานข้ามชาติต้องเผชิญกับสภาวะที่ยากลำบากในพื้นที่เพาะปลูก เนื่องจากขาดแคลนอาหาร น้ำสะอาด สุขอนามัย และการรักษาพยาบาล ระบบแรงงานนี้แตกต่างจากที่คาดการณ์ไว้มาก

จากข้อมูลของ Jha พบว่า ผู้คน 500,000 คนอพยพไปมาเลเซียเพื่อทำงานในไร่ ซึ่งหลายคนเสียชีวิตจากการถูกงูกัด หิวโหย และท้องร่วง แต่ไม่มีเจ้าหน้าที่คนใดให้ความสนใจกับปัญหาที่ผู้อพยพย้ายถิ่นต้องเผชิญในอาณานิคมเหล่านี้

หลังจากเงื่อนไขการผูกมัดสิ้นสุดลง ผู้อพยพบางคนกลับมายังอินเดียในขณะที่หลายคนไม่อยู่ ผู้ที่กลับมาทำเช่นนั้นเพราะพวกเขาสร้างชีวิตและครอบครัวในอาณานิคมเหล่านี้ขึ้นมาใหม่และยากจนและไม่สามารถรักษาการติดต่อหรือติดต่อกับครอบครัวและประเทศของตนได้ แรงงานข้ามชาติหลายคนเชื่อว่าพวกเขาไม่มีอะไรจะกลับไป ในมอริเชียส แรงงานข้ามชาติจำนวนมากที่ประหยัดเงินค่าจ้างรายเดือนได้ซื้อที่ดินแปลงเล็กหลังจากหมดสัญญาและกลายเป็นเจ้าของที่ดินเอง ผู้อพยพบางคนกลับมาจากอาณานิคมในแอฟริกาตะวันออกแต่ไม่ได้รับการต้อนรับ ครอบครัวของพวกเขาลืมพวกเขาไปแล้ว และยังมีช่องว่างทางวัฒนธรรมที่เป็นผลมาจากหลายปีที่ผู้อพยพย้ายถิ่นไปอยู่ต่างประเทศ Mishra กล่าว อย่างไรก็ตาม สำหรับคนอื่น ๆ บางคน ความอัปยศทางวัฒนธรรมของการมีเวลาในต่างประเทศเป็นจำนวนมากและการไม่สามารถแตะต้องได้ที่เกี่ยวข้องกับการเดินทาง ส่งผลให้เกิดการปฏิเสธการยอมรับเมื่อพวกเขากลับมายังอินเดีย

แรงงานข้ามชาติชาวอินเดียได้รับการระลึกถึงทั่วโลกอย่างไร?

นอกจากยูเนสโกกำหนดให้วันที่ 23 สิงหาคมเป็นวันสากลเพื่อการรำลึกถึงการค้าและการเลิกทาสสากลแล้ว ยังมีอนุสรณ์สถานหลายแห่งทั่วโลกเพื่อรำลึกถึงแรงงานผูกมัดของอินเดีย

ส่วนหนึ่งของบันไดลงจอดที่ Aapravasi ghat ในมอริเชียส (Amit Mishra)

ในมอริเชียส Immigration Depot หรือ Aapravasi Ghat ใน Port Louis ได้รับการประกาศให้เป็นมรดกโลกโดย UNESCO ในปี 2006 เพื่อทำเครื่องหมายความสำคัญในประวัติศาสตร์โลก มอริเชียสเป็นอาณานิคมของอังกฤษแห่งแรกที่ได้รับผู้อพยพและบันทึกระบุว่ามีชาวอินเดียนแดงประมาณครึ่งล้านคนที่เดินทางมาถึงด่านตรวจคนเข้าเมืองระหว่างปี พ.ศ. 2392 ถึง พ.ศ. 2466

ในปี 2554 มีการเปิดตัวโล่ประกาศเกียรติคุณที่ท่าเรือ Kidderpore ในเมืองโกลกาตาเพื่อระลึกถึงคนงานที่ถูกผูกมัดซึ่งเดินผ่านท่าเรือของเมือง บนฝั่งแม่น้ำ Hooghly ใกล้ท่าเรือกัลกัตตา ซูรินาเมกัทได้รับการตั้งชื่อตามอาณานิคมแห่งหนึ่งที่เรือจะออกจากกัลกัตตา ที่ซูรินาเมกัท อนุสรณ์ Mai-Baap เป็นโครงสร้างโลหะที่เรียบง่ายซึ่งเปิดตัวโดยอดีตรัฐมนตรีกระทรวงการต่างประเทศของอินเดีย Sushma Swaraj ในปี 2015 รูปปั้นนี้เป็นแบบจำลองของอนุสาวรีย์ Baba และ Mai ในเมือง Paramaribo ประเทศซูรินาเม ผู้อพยพชาวอินเดียคนแรกในซูรินาเม

แบ่งปันกับเพื่อนของคุณ: