อธิบาย: อ่าน 'สงครามและสันติภาพ' ของลีโอ ตอลสตอยในสมัยของเรา

ในช่วงเวลาที่ 'ชายฉกรรจ์' ทางการเมืองในหลายประเทศถูกมองว่าเป็นวีรบุรุษผู้ยิ่งใหญ่ (หรือผู้ร้าย) ที่เกินชีวิต และถูกยกย่อง (หรือประณาม) ที่นำพาการเปลี่ยนแปลงครั้งใหญ่ในประเทศของตนโดยลำพัง แนวความคิดของตอลสตอยเกี่ยวกับประวัติศาสตร์ การกำหนดมีความเกี่ยวข้องอย่างยิ่ง

นวนิยายที่เชี่ยวชาญของลีโอ ตอลสตอยเรื่อง 'สงครามและสันติภาพ' (1869) ซึ่งเป็นหนึ่งในอัญมณีที่ล้ำค่าที่สุดของวรรณคดีโลก บันทึกเหตุการณ์การรุกรานรัสเซียของฝรั่งเศสในปี พ.ศ. 2355

ผู้พิพากษา Sarang Kotwal แห่งศาลสูงบอมเบย์ ฟังคดี Elgaar Parishad ถามนักเคลื่อนไหว Vernon Gonsalves ในวันพุธ: ทำไมคุณถึงเก็บหนังสือเกี่ยวกับสงครามในประเทศอื่นไว้ที่บ้านของคุณ?

นวนิยายที่เชี่ยวชาญของลีโอ ตอลสตอยเรื่อง 'สงครามและสันติภาพ' (1869) ซึ่งเป็นหนึ่งในอัญมณีที่เจิดจ้าที่สุดของวรรณคดีโลก บันทึกเหตุการณ์การรุกรานรัสเซียของฝรั่งเศสในปี พ.ศ. 2355 และผลกระทบต่อบุคคลจากครอบครัวที่โดดเด่นที่สุดของรัสเซียบางครอบครัว ความเกี่ยวข้องเป็นอมตะ ไม่จำกัดเฉพาะประเทศหรือยุคใดยุคหนึ่ง

ทฤษฎีประวัติศาสตร์

นอกเหนือจากการตรวจสอบอย่างใกล้ชิดของการรณรงค์นองเลือดที่สุดของสงครามนโปเลียน (ซึ่งจะนำไปสู่การเปลี่ยนแปลงครั้งใหญ่ในการเมืองในยุโรปและในที่สุดความพ่ายแพ้และการเนรเทศของนโปเลียน) 'สงครามและสันติภาพ' ยังเป็นความท้าทายสำหรับสิ่งที่เรียกว่า 'ผู้ยิ่งใหญ่ ทฤษฎีประวัติศาสตร์ ซึ่งยึดถือจินตนาการของคนทั่วไปมาโดยตลอด นับตั้งแต่มันถูกสรุปโดยนักปรัชญาชาวสก็อต โธมัส คาร์ไลล์ เป็นชุดการบรรยายที่จัดทำขึ้นในปี พ.ศ. 2383

ประวัติศาสตร์ของโลกเป็นเพียงชีวประวัติของบุรุษผู้ยิ่งใหญ่ สะท้อนให้เห็นว่าคาร์ไลล์อยู่ใน 'On Heroes, Hero-Worship and the Heroic in History' ซึ่งเป็นการรวบรวมการบรรยายของเขาที่ตีพิมพ์ในปี 1841

เขาเขียนว่า: ประวัติศาสตร์สากล ซึ่งเป็นประวัติศาสตร์ของสิ่งที่มนุษย์ประสบความสำเร็จในโลกนี้ อยู่ด้านล่างสุดของประวัติศาสตร์ของมหาบุรุษผู้เคยทำงานที่นี่ พวกเขาเป็นผู้นำของมนุษย์ผู้ยิ่งใหญ่เหล่านี้ ผู้สร้างโมเดล แบบแผน และในความหมายกว้างๆ ของผู้สร้าง ไม่ว่ามวลโดยทั่วไปของมนุษย์จะถูกสร้างขึ้นมาเพื่อทำหรือบรรลุ; ทุกสิ่งที่เราเห็นว่าการบรรลุผลสำเร็จในโลกล้วนเป็นผลทางวัตถุภายนอก การบรรลุผลในทางปฏิบัติและรูปลักษณ์ ของความคิดที่ดำรงอยู่ในมหาบุรุษที่ส่งเข้ามาในโลก วิญญาณของประวัติศาสตร์ทั้งโลกอาจพิจารณาได้โดยชอบธรรม เป็นประวัติศาสตร์ของสิ่งเหล่านี้

คำวิจารณ์ของตอลสตอย

สงครามและสันติภาพไม่ได้เป็นเพียงนวนิยายเกี่ยวกับสงคราม นอกจากนี้ยังเป็นบทความเชิงปรัชญาและวิพากษ์วิจารณ์ทฤษฎีของคาร์ไลล์ ในเหตุการณ์ทางประวัติศาสตร์ สิ่งที่เรียกว่าบุรุษผู้ยิ่งใหญ่คือป้ายกำกับที่ให้ชื่องาน ซึ่งเหมือนกับป้ายกำกับ มีความเกี่ยวข้องน้อยที่สุดกับเหตุการณ์ทั้งหมด ตอลสตอยเขียน

ในอีกจุดหนึ่งในนวนิยาย เขาอธิบายอย่างละเอียดว่า …ไม่ใช่นโปเลียนที่กำกับเส้นทางการต่อสู้ เพราะไม่มีคำสั่งใดของเขาถูกประหารชีวิต และในระหว่างการต่อสู้ เขาไม่รู้ว่าเกิดอะไรขึ้นก่อนหน้าเขา ดังนั้นวิธีที่คนเหล่านี้ฆ่ากันเองไม่ได้ตัดสินโดยเจตจำนงของนโปเลียน แต่เกิดขึ้นโดยอิสระจากเขา ตามเจตจำนงของคนหลายแสนคนที่มีส่วนร่วมในการกระทำร่วมกัน ดูเหมือนว่านโปเลียนเท่านั้นที่ทุกอย่างเกิดขึ้นตามความประสงค์ของเขา...

ความเกี่ยวข้องที่ยั่งยืน

ในช่วงเวลาที่ชายฉกรรจ์ทางการเมืองในหลายประเทศถูกมองว่าเป็นวีรบุรุษ (หรือวายร้าย) ที่ใหญ่กว่าชีวิต และถูกยกย่อง (หรือประณาม) ที่นำความเปลี่ยนแปลงในประเทศของตนมาเพียงลำพัง แนวคิดของตอลสตอยเกี่ยวกับการกำหนดระดับทางประวัติศาสตร์ — ว่าเหตุการณ์ทั้งหมดสามารถสืบย้อนไปถึงสาเหตุที่มีอยู่ก่อนหน้านี้และแทบไม่มีผลกับเจตจำนงเสรีของแต่ละคน รวมถึงของฮีโร่ด้วย มีความเกี่ยวข้องเป็นพิเศษ

ในเวลาเดียวกัน ความเข้าใจของตอลสตอยเกี่ยวกับเจตจำนงเสรีไม่ได้เป็นเอกรงค์ เขาตระหนักดีว่าเจตจำนงเสรีเป็นพลังในการปฏิบัติงาน แม้ว่าจะอยู่ในระดับบุคคลเท่านั้น ในขณะที่เหตุการณ์ใหญ่ๆ ที่หล่อหลอมชะตากรรมของปัจเจกบุคคลนั้นถูกขับเคลื่อนโดยเงื่อนไขที่มีอยู่ก่อนแล้ว นี่คือการโต้วาทีที่เขามีกับตัวเองในบทส่งท้ายของสงครามและสันติภาพครั้งที่สอง — เป็นการอภิปรายที่เพิ่มความเกี่ยวข้องของงานของเขากับยุคสมัยของเรา เมื่ออัลกอริทึมของโซเชียลมีเดียตอกย้ำอคติในการยืนยัน กระตุ้นให้บุคคลยึดติดอยู่กับก่อนหน้านี้ ยึดถือความเชื่อและท้อแท้สิ่งส่วนใหญ่ที่ก่อให้เกิดความท้าทายทางศีลธรรมหรือทางปัญญา

* ในวันพฤหัสบดี ผู้พิพากษา Sarang Kotwal ชี้แจงว่าเขารู้เรื่องวรรณกรรมคลาสสิกและไม่ได้ตั้งใจจะแนะนำว่าเป็นเรื่องกล่าวหาว่าเป็นเจ้าของ

แบ่งปันกับเพื่อนของคุณ: