การบูชาแม่: ทำไมมุสลิมบางคนถึงพูดว่า 'Bharat Mata ki jai' เป็นเรื่องยาก

บริบทของการโต้เถียงเป็นเรื่องการเมือง และสำหรับคนส่วนใหญ่ในชุมชนชนกลุ่มน้อย นี่ไม่ใช่ประเด็นทางวัตถุหรืออารมณ์ที่สำคัญที่สุด

เหตุผลหนึ่งที่คำพูด Bharat Mata Ki Jai ถูกต่อต้านในบางครั้งก็คือว่าแก่นแท้ของศาสนาอิสลาม monotheistic ห้ามมิให้พระเจ้าหรือพระศาสดามูฮัมหมัด (ภาพ: ราวี บาทรา)

เซมินารีอิสลามในไฮเดอราบัดสองแห่งได้ออกฟัตวาในเดือนนี้แก่ชาวมุสลิมที่จะไม่สวดมนต์ Bharat Mata ki jai ฟัตวาหรือความเห็นอ้างถึงความจริงที่ว่า Bharat Mata พยายามที่จะทำให้แผ่นดินเป็นเทพเจ้าในฐานะแม่และบูชาเทพเจ้าใด ๆ ดังนั้นแม้แต่ Bharat Mata ก็ไม่นับถือศาสนาอิสลาม

คำประกาศโดย Mohan Bhagwat หัวหน้า RSS ว่าชาวอินเดียทุกคนต้องได้รับการสอนให้รักประเทศชาติ และการสวดมนต์ Bharat Mata ki jai ทำให้เกิดปฏิกิริยาผื่นขึ้น Hyderabad MP Asaduddin Owaisi ประกาศใน Latur ว่าเขาจะไม่พูดว่า Bharat Mata ki jai แม้ว่ามีดจะจับที่คอของเขาก็ตาม ในการปราศรัยครั้งสุดท้ายของเขาในเมือง Rajya Sabha นาย Javed Akhtar ที่เกษียณอายุราชการได้คัดค้านคำกล่าวของ Owaisi โดยกล่าวว่าเป็นสิทธิ์ของเขาที่จะพูด Bharat Mata ki jai

ในการโต้วาทีและเยาะเย้ยเรื่องเจตจำนงและจะไม่สวดมนต์ Bharat Mata ki jai มีความสับสนอย่างมากเกี่ยวกับ 'จุดยืน' ของชาวมุสลิมอินเดียในประเด็นนี้

***

สำหรับชาวมุสลิมอินเดียส่วนใหญ่ ตามที่ชาวมุสลิมและนักเคลื่อนไหวที่มีชื่อเสียงหลายคนได้กล่าวไว้แล้ว การสวดมนต์ Bharat Mata ki jai หรือไม่นั้นไม่ใช่ประเด็นที่สำคัญที่สุดในปัจจุบัน

AR Rahman มุสลิมผู้ศรัทธาและนักดนตรีผู้โด่งดัง ได้เปิดโลกทัศน์ใหม่ด้วยการตีความ Vande Mataram ของเขาในฐานะ 'Ma tujhe salaam' ในปี 1997 ประเด็นเกี่ยวกับสำนวนได้รับการแก้ไขด้วยการสัมผัสที่อ่อนโยนเมื่อเร็ว ๆ นี้ เนื่องจากการลวนลามระหว่าง Bhagwat และ Owaisi ถูกจัดการด้วยการทวีตเป็นกลุ่ม และแบ่งปัน 'ภารัต อมมี กิ ใจ' บทกลอนในภาษาอูรดู เกี่ยวกับ Jannat หรือสวรรค์ที่อยู่ใต้ฝ่าเท้าของมารดาได้รับการเสนอที่เป็นที่ยอมรับและเป็นที่นิยม ชาวมุสลิมผู้เคร่งศาสนาต้องแบกรับภาระของน้ำนมแม่ และพยายามขอบคุณแม่ของพวกเขาก่อนที่พวกเขาจะตาย ซึ่งเป็นส่วนสำคัญในหน้าที่ในชีวิตของพวกเขา ความรักและความเคารพต่อมารดาเช่นเดียวกับในทุกวัฒนธรรมนั้นห่างไกลจากสังคมและวัฒนธรรมมุสลิม

***

แล้วปัญหาของการร้องสโลแกนล่ะ?

มีเหตุผลสองสามประการที่กล่าวว่า Bharat Mata ki jai ถูกต่อต้านโดยชนกลุ่มน้อยที่ใหญ่ที่สุดในบางครั้ง

ประการแรกและสำคัญที่สุดอาจเป็นแก่นแท้ของศาสนาอิสลาม monotheistic ที่ห้ามไม่ให้พระเจ้าหรือมูฮัมหมัดศาสดา (และด้วยเหตุนี้ความยุ่งยากในการ์ตูนหรือการพรรณนาประเภทอื่น ๆ - เป็นศูนย์รวมของความคิดของพระเจ้าหรือ ศาสดาถูกห้ามอย่างชัดแจ้ง กลัวว่าเมื่อมีรูปธรรมแล้วจะบูชาหรือถือว่าศักดิ์สิทธิ์) ดังนั้น แม้แต่มาตุภูมิที่จินตนาการว่าเป็นสิ่งที่น่าเคารพสักการะก็ยังถูกต่อต้านระหว่างการต่อสู้เพื่ออิสรภาพ และความรู้สึกนั้นยังสะท้อนอยู่ในบางส่วนแม้ในตอนนี้

ผู้นำของขบวนการเสรีภาพได้นำสัญลักษณ์และสโลแกนต่างๆ มาใช้ในการต่อสู้กับอังกฤษ หลายคน โดยเฉพาะอย่างยิ่งในรัฐมหาราษฏระและเบงกอล ใช้ภาพที่สะท้อนถึงศาสนา ต่อมาผู้นำเช่น Nehru และ Subhas Chandra Bose - นอกเหนือจากคะแนนของนักปฏิวัตินอกกระแสของรัฐสภา - ห้ามคำขวัญที่ดึงดูดใจทางศาสนาอย่างตรงไปตรงมา อย่างไรก็ตาม สิ่งที่น่าสนใจเหล่านี้อยู่ในใจคือการสร้างสัญชาติที่ทันสมัยและก้าวหน้าขึ้นซึ่งไม่ได้ขึ้นอยู่กับอัตลักษณ์ทางศาสนา Inquilab Zindabad ของ Hasrat Mohani ซึ่ง Bhagat Singh และสหายของเขารับเป็นบุตรบุญธรรมก่อน จากนั้นจากนักสู้เพื่ออิสรภาพที่หลากหลาย และ Jai Hind of Bose และ INA ได้ยืนหยัดเพื่อเป็นการยกย่องอันทรงพลังในอินเดียที่เป็นอิสระ

ภาพสัญลักษณ์ที่เป็นที่นิยมรอบๆ ภารัต มาตา ซึ่งพัฒนาขึ้นบนปฏิทิน กล่องไม้ขีดไฟ และโปสเตอร์ มีส่วนในการสร้างแนวคิดเกี่ยวกับอนุทวีปอันกว้างใหญ่ที่มีหุ่นแม่อยู่ในห่วงโซ่ มีรุ่นของมัน ในการตีความฮินดูทวาบางฉบับ Bharat Mata ถือธงสีเหลือง ไม่ใช่ไตรรงค์ ส่วนรุ่นอื่นๆ เธอสวมส่าหรี ไม่ใช่จีวร และถือไตรรงค์ นักชาตินิยมเรียกร้องให้โซ่ของเธอหักและเธอได้รับอิสรภาพ

***

Anandamath นวนิยายของ Bankim Chandra Chattopadhyay ในปี 1882 เป็นที่ที่ Vande Mataram มาจากและจากที่ที่แนวคิดในการเคารพมาตุภูมิเริ่มต้นขึ้น แม้แต่ในสมัยนั้น นวนิยายเรื่องนี้ซึ่งมีฉากหลังเป็นกบฏซานยาสีและความอดอยากในแคว้นเบงกอลในทศวรรษ 1770 ก็ถูกมองว่าเป็นความขัดแย้งในบางส่วน และทำให้มุสลิมเป็นศัตรูกัน แต่กวีนิพนธ์เรื่องหนึ่งคือ Vande Mataram กลายเป็นเพลงประจำชาติ อย่างไรก็ตาม มีเพียงสองบทแรกเท่านั้นที่ถูกจับ

เมื่อ 10 ปีที่แล้ว รัฐสภาต้องหยุดชะงักอยู่ระยะหนึ่งว่าการร้องเพลงของ Vande Mataram ควรจะเป็นบทบังคับหรือไม่ นักบวช Maulana Kalbe Sadiq ได้กล่าวว่าควรจะถามว่า vande ใน Vande Mataram หมายถึงการนมัสการหรือเพียงแค่ความเคารพ

เมื่ออุดมการณ์ของชาวฮินดูทวาโต้แย้งว่าความเชื่อของชาวมุสลิมและคริสต์ศาสนาแตกต่างกัน เพราะพวกเขาไม่มีต้นกำเนิดในอินเดีย ต่างจากศาสนาฮินดู ซิกข์ พุทธ หรือเชน ที่บอกเป็นนัยว่าศรัทธาเหล่านี้ไม่จงรักภักดีต่ออินเดีย ในบริบทนี้ เสียงร้องของ Bharat Mata ki jai มักจะเป็นการเย้ยหยัน และจบลงด้วยการสร้างความแตกแยก แทนที่จะรวมชาวอินเดียนแดงเข้าด้วยกันอย่างที่ควรจะเป็น

ในการรณรงค์อโยธยาเพื่อวัดรามและการรณรงค์ที่คล้ายคลึงกันในปลายทศวรรษ 1980 ที่มุมไบในขณะนั้นโดยชีฟเสนา และในส่วนอื่นๆ ของอินเดียด้วย การบังคับให้คนพูดสิ่งในทางใดทางหนึ่งก็เป็นวิธีที่สำคัญในการ ยืนยันอำนาจและลดทอนวิธีการอื่นในการมองว่าอินเดียหมายถึงอะไร

แบ่งปันกับเพื่อนของคุณ: