Shamsur Rahman Faruqi นักเขียนชื่อดังชาวอูรดู เสียชีวิตแล้ว
ที่จับ Twitter ของ Dastangoi Collective ยืนยันข่าวและแจ้งว่า Faruqi สูดลมหายใจสุดท้ายของเขาที่สถานที่ของเขาในอัลลาฮาบัดเวลา 11.20 น.
ในเดือนพฤศจิกายน นักประวัติศาสตร์ Rana Safvi ได้ทวีตว่า Faruqi มีผลตรวจเป็นบวกสำหรับ COVID-19 (ที่มา: Wikimedia Commons) ในหนึ่งปีที่เต็มไปด้วยข่าวโศกนาฏกรรม Shamsur Rahman Faruqi กวีและนักทฤษฎีชาวอินเดียได้เสียชีวิตลง ที่จับ Twitter ของ Dastangoi Collective ยืนยันข่าวและแจ้งว่า Faruqi หมดลมหายใจที่บ้านของเขาในอัลลาฮาบัดเวลา 11.20 น. ต่อมาเขาบินไปเดลีและจะพักอยู่ที่ Ashoknagar Nevada Qabristan
ในเดือนพฤศจิกายน นักประวัติศาสตร์ Rana Safvi ได้ทวีตว่า Faruqi มีผลตรวจเป็นบวกสำหรับ COVID-19
Shamsur Rahman Faruqi ดวงอาทิตย์แห่งโลก Urdu เสียชีวิตที่บ้านของเขาในอัลลาฮาบัดเมื่อเวลา 11.20 น. ซึ่งเขาบินลงจากเดลีเมื่อเช้านี้
- กลุ่ม Dastangoi (@DastangoiTheArt) 25 ธันวาคม 2020
S R Faruqi จะนอนพักเวลา 18.00 น. ในวันศุกร์ที่ 25 ธันวาคม ที่ Ashoknagar Nevada Qabristan เวลา 18.00 น. ข้าง Jamila อันเป็นที่รักของเขา
- กลุ่ม Dastangoi (@DastangoiTheArt) 25 ธันวาคม 2020
เกิดเมื่อวันที่ 30 กันยายน พ.ศ. 2478 Faruqi เป็นที่รู้จักจากการประยุกต์ใช้การวิจารณ์ตะวันตกกับวรรณคดีภาษาอูรดู แต่ก่อนที่จะปรับให้เหมาะสมกับความรู้สึกอ่อนไหวของชนพื้นเมือง การมีส่วนร่วมของนักเขียนนวนิยายในวรรณคดีภาษาอูรดูนั้นยิ่งใหญ่และไม่สามารถวัดได้ในบางวิธี ข้อมูลส่วนตัวของ on คาราวาน พาดพิงถึงเรื่องนี้และกล่าวถึงนิตยสารภาษาอูรดูที่เขาทำงานอย่างไม่รู้จักเหน็ดเหนื่อยเป็นเวลาสี่ทศวรรษ — ชับคุน . เจตนาตามที่ระบุไว้คือการหาวิธีในวรรณคดีนอกเหนือจากอิทธิพลของจักรพรรดิที่หยั่งรากลึก
งานของ Faruqi นำเสนอในวิถีชีวิตของชาวอินโด-มุสลิมในศตวรรษที่ 18 และ 19 เขาเขียนอย่างต่อเนื่องเกี่ยวกับสถานการณ์ที่ชนกลุ่มน้อยต้องเผชิญ ในคอลัมน์ใน เว็บไซต์นี้ เขาได้กล่าวว่า โดยส่วนตัว ฉันต่อต้านบูร์กา ฮิญาบ หมวกกะโหลกศีรษะ เครารุงรัง งานทั้งหมด ถ้าเป็นไปได้ ฉันไม่เคยเสียโอกาสที่จะตำหนิผู้สวมใส่ส่วนเสริมใด ๆ ข้างต้น แต่ฉันชื่นชมทุกความพยายามของชนกลุ่มน้อยในระบอบประชาธิปไตยเพื่อให้คำแถลงถึงอัตลักษณ์ของตน ตราบใดที่ความพยายามดังกล่าวไม่ผิดกฎหมาย ก็ควรเข้าใจสิ่งที่พวกเขาเป็น — ความพยายามของแต่ละบุคคลในการยืนยันสิทธิ์ของเธอที่จะเป็นสิ่งที่เธอเป็น
นอกเหนือจากการทำงานเพื่อขยายและรักษาความเกี่ยวข้องของวรรณกรรมภาษาอูรดู เขายังฟื้นฟูศิลปะการเล่าเรื่องด้วยวาจาที่หายไป — ดัสตาน . เขาวิจารณ์นักเขียนหัวก้าวหน้า เพราะเขารู้สึกว่าพวกเขายับยั้งนักเขียนคนอื่น ในการให้สัมภาษณ์กับ เนื่องจาก เขาอ้างคำพูดว่า 'สำหรับพวกเขา วรรณกรรมต้องปฏิบัติตามพลังของการเปลี่ยนแปลงทางสังคมในแนวของพวกมาร์กซิสต์ วิธีอื่นในการมองเห็นไม่ถือเป็นวรรณกรรม สิ่งนี้กลายเป็นหลักคำสอนมาตรฐานของนักเขียนหัวก้าวหน้าในทศวรรษ 1950 และต้นทศวรรษ 1960 เมื่อขบวนการเริ่มหมดแรง เขากล่าวต่อว่า The Progressives ไม่ได้สนับสนุนให้ผู้เขียนใหม่เลือกธีมและทัศนคติต่อชีวิตของตนเอง นักเขียนเช่นฉันซึ่งมาจากนอกสถาบันวรรณกรรมภาษาอูรดูมาตรฐาน เริ่มท้าทายอำนาจของพวกหัวก้าวหน้า และนิตยสารของฉันก็กลายเป็นผู้ถือธงของความท้าทายนั้น
เขาใช้ชีวิตในอัลลาฮาบาดเพราะหนังสือทุกเล่มของเขาอยู่ที่นั่น และในขณะที่เขาเปิดเผยในการสัมภาษณ์ครั้งเดียวกัน เขายังเป็นบ้านของมรดกของจามิลาภรรยาของเขาด้วย
แบ่งปันกับเพื่อนของคุณ:
