จากสภาพแวดล้อมของชนชั้นสูงและวิธีการที่นำทางไปสู่อนาคตอันมืดมิดในการสร้าง Partition

เรือแห่งความเศร้าโศก: ตัวเอกของหนังสือที่บางครั้งก็คลุมเครือแต่น่าดึงดูดใจอยู่เสมอคือกลุ่มคนหนุ่มสาวจากครอบครัวชนชั้นสูง มุสลิมบางคน ชาวฮินดู และชาวอังกฤษหนึ่งคน ซึ่งกำลังจะเข้าสู่ช่วงหลายปีก่อนจะถึงพาร์ทิชัน

ตัวเอกของหนังสือที่บางครั้งก็คลุมเครือแต่มักมีส่วนร่วมคือกลุ่มคนหนุ่มสาวจากครอบครัวชนชั้นสูง มุสลิมบางคน ชาวฮินดู และชาวอังกฤษหนึ่งคน ซึ่งกำลังจะเข้าสู่วัยชราในช่วงหลายปีก่อนจะถึงฉากกั้น

เรือแห่งความเศร้าโศก
Qurratulain Hyder (ผู้เขียน), Saleem Kidwai (นักแปล)
ผู้หญิงไม่ จำกัด
316 หน้า
Rs 550

อาจเป็นจริงที่คนหนุ่มสาวที่มีอภิสิทธิ์ทุกรุ่นมีอุดมคติและหลงตัวเองในส่วนที่เท่าๆ กัน เช่นเดียวกับที่มันอาจเป็นความจริงที่ความเพ้อฝันและการหลงตัวเองเป็นสองด้านของเหรียญเดียวกัน ในนวนิยายเรื่องที่สองของ Qurratulain Hyder Safina-e-gham-e-dil ซึ่งตีพิมพ์ในปี 1952 เมื่อตอนที่เธออายุเพียง 25 ปี และสามารถแปลเป็นภาษาอังกฤษได้โดย Saleem Kidwai ภายใต้ชื่อ Ship of Sorrows ความเพ้อฝัน และการหลงตัวเองทำให้เกิดความสมดุลกันในรูปแบบที่สร้างขึ้นอย่างประณีต งานที่ดูเหมือนจะเป็นไปตามแบบแผนทางศิลปะของดนตรีมากกว่างานในนิยาย

ตัวเอกของหนังสือที่บางครั้งก็คลุมเครือแต่มักมีส่วนร่วมคือกลุ่มคนหนุ่มสาวจากครอบครัวชนชั้นสูง มุสลิมบางคน ชาวฮินดู และชาวอังกฤษหนึ่งคน ซึ่งกำลังจะเข้าสู่วัยชราในช่วงหลายปีก่อนจะถึงฉากกั้น และนี่ไม่ใช่คนหนุ่มสาวธรรมดาด้วยวิธีการใดๆ ผู้ชายเหล่านี้เป็นข้าราชการที่มีอำนาจ นายทหาร และแม้แต่นักปฏิวัติผู้อ่อนโยน อาลี พี่ชายของผู้บรรยาย/ผู้เขียนที่ถูกตามล่าและยิงที่ขาโดยเพื่อนเก่าของเขา เอลมอร์ เร็กซ์ตัน ผู้ดูแลระบบชาวอังกฤษของภูมิภาค ซึ่งจากนั้นก็ยื่นข้อเสนอให้เขา บุหรี่ที่ Ali กล่าวขอบคุณสำหรับบุหรี่ แต่คุณรู้ว่า Craven A ไม่ใช่แบรนด์ของฉัน ผู้หญิงรวมถึง Mira ที่เคยเต้นรำกับคณะของ Uday Shankar และมีคู่ครองหลายคน และ Anne Hyder นักเขียนที่ผู้อ่านคำแปลภาษาอังกฤษของปี 2019 รู้ว่ากำลังจะพัฒนาเป็นวรรณกรรมขนาดยักษ์แห่งศตวรรษที่ 20 ชื่อเสียงของเธอถูกผนึกไว้ ในปี 1959 (เจ็ดปีหลังจากการตีพิมพ์ของ Safine-e-gham-e-dil) โดยการปรากฏตัวของ Aag ka Darya (แปลเป็นภาษาอังกฤษว่า River of Fire ในปี 2003)

หัวข้อทั่วไปที่อ่านผ่านหนังสือสองเล่มนี้ ซึ่งเป็นนวนิยายเล่มที่สองและสามของผู้เขียน คือความยากลำบากในการเลือกที่ต้องเผชิญกับเยาวชนมุสลิมหัวกะทิในช่วงเวลาของการแบ่งแยก ด้านหนึ่งเป็นโอกาสของปากีสถานที่หมายถึงสิ่งต่าง ๆ ต่อผู้คนที่หลากหลาย สำหรับผู้ด้อยโอกาส มันอาจจะเป็นที่ลี้ภัยจากกลุ่มคนอาละวาด แต่สำหรับผู้มีอภิสิทธิ์มากกว่าในหมู่ผู้ชาย อาจเป็นที่ซ้ำซากจำเจ เป็นที่ซึ่งอาชีพการงานของพวกเขาจะรุ่งเรือง เช่นเดียวกับ Riyaz ใน Ship of Sorrows หรือ ในกรณีของฟาวด์ เป็นเพียงที่หลบภัยในแบบที่ชายหนุ่มปากร้ายทำในบางครั้งเมื่อความต้องการของวัยผู้ใหญ่นั้นหนักเกินไป สำหรับผู้หญิงตามแบบแผนแล้ว ที่นี่เป็นสถานที่ที่พวกเธอต้องสร้างชีวิตใหม่กับสามีที่ประสบความสำเร็จ โดยย้ายจากยิมคานะหนึ่งไปยังอีกที่หนึ่ง โดยทิ้งคู่ครองชาวฮินดูที่ตอนนี้ไม่เหมาะกับเหตุผลทางภูมิรัฐศาสตร์

อีกด้านหนึ่งของการโต้เถียงคือการดึงผืนดินและกวีนิพนธ์ บทเพลงของ Gopala เรื่องราวของ Alha และ Udal ของ ... Mir Anees นั่งอยู่ใน Imambara ที่รกร้าง กำลังอ่านอะไรบางอย่างเบา ๆ ... ท่องจบ ของคืนเวลาที่จะสรรเสริญและคำนับพระเจ้า ทั้ง Ship of Sorrows และ River of Fire ตั้งคำถามว่าจะอยู่ต่อหรือจะออก คำถามที่ผู้เขียนเองก็เคยลำบากใจในแง่ที่คล้ายคลึงกัน: เป็นทางเลือกระหว่างการกักขังมึนงงในเนื้อหาทุกวันด้วยมือข้างเดียว (ในฐานะร่ำรวย) ชานเมืองผู้มั่งคั่งที่ไม่น่าสนใจกำลังเตรียมที่จะตาย) และเปลี่ยนความลึกทางจิตวิญญาณอันกว้างใหญ่ของวัฒนธรรมโบราณและหลากหลายแง่มุมในอีกด้านหนึ่ง
ความแตกต่างในแนวทางระหว่างนวนิยายที่สองและสามของ Hyder นั้นบ่งบอกถึงชื่อหนังสือทั้งสองเล่ม ชื่อเรื่อง Ship of Sorrows มาจากเพลงคร่ำครวญที่มีชื่อเสียงของ Faiz 'Subh-e-Azaadi' ซึ่งเขาพูดถึงจุดหมายปลายทางที่หนุ่มสาวในอุดมคติของอินเดียก่อนประกาศอิสรภาพได้แสวงหา โดยหวังว่า kahiin จะ ja ke rukega safiina-e-gham- e-dil (เรือแห่งความเศร้าโศกจะพบแผ่นดินที่ใดที่หนึ่ง) เจ็ดปีต่อมาผู้เขียนเปลี่ยนความสนใจจากเรือไปยังน่านน้ำที่นำทาง: ek aag ka darya hai aur doob ke jaana hai (เป็นแม่น้ำแห่งไฟและเราต้องว่ายน้ำจมอยู่ใต้น้ำ) ในคำพูดของ Jigar Moradabadi สำหรับไฮเดอร์ สายธารแห่งประวัติศาสตร์ที่ยิ่งใหญ่คือแม่น้ำแห่งไฟ และเป็นแม่น้ำแห่งไฟที่ท่วมท้นและน่าทึ่งซึ่งทำให้หนังสือทั้งสองเล่มนี้อ่านกันอย่างกว้างขวางยิ่งขึ้น

Ship of Sorrows เป็นนวนิยายที่ละเอียดกว่าซึ่งบอกเป็นนัยถึงความกว้างใหญ่ของหนังสือเล่มนี้ แต่ยังใช้งานได้ดีมากหากอ่านเป็นเรื่องราวของฉากในอุดมคติที่ชาญฉลาดซึ่งชีวิตที่ราบรื่นได้รับอารมณ์เสียจากการกระทำของเปลือกโลกของประวัติศาสตร์ ปัญหาคือเป็นการยากที่จะแยกแยะความหมายของคำใบ้และการพาดพิงต่างๆ ที่ปรากฏอยู่เป็นประจำตลอดทั้งเล่ม ผลกระทบของการพาดพิงเหล่านี้เป็นเหมือนวลีและประเด็นสำคัญในองค์ประกอบทางดนตรีขนาดใหญ่ พวกเขารู้สึกเหมือนการปลุกเร้าเฉพาะที่ออกแบบมาเพื่อสร้างพื้นผิวทางอารมณ์โดยเฉพาะ แต่ความสงสัยยังคงอยู่ว่าผู้อ่านจะต้องอ่านดีกว่าผู้ตรวจสอบรายนี้มากจึงจะเข้าใจพื้นผิวเหล่านั้นได้อย่างเต็มที่ อย่างไรก็ตาม หากเราระงับข้อกำหนดที่นวนิยายต้องผูกมัดเราด้วยการเล่าเรื่องและดึงเราไปสู่บทสรุปอย่างไม่ลดละ หากเรายอมให้ตัวเองถูกจูงมือและนำไปสู่มิติอันรุ่มรวยมากมายที่งานสร้าง เรือแห่งความเศร้าโศกคือ ประสบการณ์การอ่านที่น่าพอใจและมีคุณค่าอย่างมาก

และบางทีนี่อาจเป็นสิ่งที่สำคัญที่สุดเกี่ยวกับหนังสือเล่มนี้: ทำให้การอ่านเป็นรูปแบบของการสัมผัสกับโลก ทำให้รู้สึกถึงประสบการณ์ของโลกที่หยุดสร้างความรู้สึกในรูปแบบอื่นไปนานแล้ว เยาวชนของเรากำลังเดินเข้าไปในกองไฟ คนแก่เป็นอัมพาต ผู้หญิงร้องไห้อย่างเงียบ ๆ ... นักบวชมีไฟลุกโชนอยู่ในบ้านและนักท่องเที่ยวกำลังเช่าเครื่องบินเพื่อเยี่ยมชมสถานที่ศักดิ์สิทธิ์เหล่านี้ อีกครั้งที่เราพบว่าตัวเองอยู่ในช่วงเวลาที่เส้นเหล่านี้ลากนิ้วลงมาที่กระดูกสันหลังของเราและทำให้ผมของเรายืนตรง ดังนั้น เราต้องหันไปหา Qurratulain Hyder อีกครั้งสำหรับแบรนด์ที่เป็นเอกลักษณ์เฉพาะของการช่วยเหลือที่เธอมีให้

Bagchi สอนวิทยาการคอมพิวเตอร์ที่ IIT Delhi และเข้าชิงรางวัล DSC Prize ในปีนี้

แบ่งปันกับเพื่อนของคุณ: