อธิบาย: ใครคือ Nanak Naam Lewa และเหตุใด Kartarpur Corridor จึงไม่สามารถ จำกัด เฉพาะชาวซิกข์ได้
Indian Express อธิบายว่าทำไม Kartarpur Corridor ถึงมีความสำคัญสำหรับผู้ติดตามของ Nanak ทุกคน
บุคคลใดก็ตามที่เชื่อในคุรุนานักและปฏิบัติตามคำสอนของเขาในชีวิตโดยไม่คำนึงถึงศาสนาใด ๆ ก็ตามคือนานักน้ำเลวา หลังจากนายกรัฐมนตรี อิมราน ข่าน ของปากีสถาน ยกเว้นข้อกำหนดของหนังสือเดินทางและการลงทะเบียนล่วงหน้า 10 วันสำหรับผู้แสวงบุญชาวซิกข์จากอินเดียที่ไปเยือนกุร์ดวารา ดาร์บาร์ ซาฮิบ ผ่านทางเดินคาร์ตาร์ปูร์ กัปตันอมารินเดอร์ ซิงห์ หัวหน้าคณะรัฐมนตรีของปัญจาบ 'กระตุ้น' อิสลามาบัดให้นำสิ่งนี้ไปใช้กับพลเมืองอินเดียทุกคน
ค่านิยมหลักของปรัชญาของ Guru Nanak ไม่ได้ขึ้นอยู่กับศาสนาใดศาสนาหนึ่งและไม่ใช่ Nanak Naam Lewa Sangat ซึ่งเป็นศาสนาอื่นเช่นกันและอาจไม่จำเป็นต้องเป็นชาวซิกข์ เว็บไซต์นี้ อธิบายว่าทำไม Kartarpur Corridor ถึงมีความสำคัญสำหรับผู้ติดตามของ Nanak ทุกคน
นาค น้ำเลวา คือใคร?
บุคคลใดก็ตามที่เชื่อในคุรุนานักและปฏิบัติตามคำสอนของเขาในชีวิตโดยไม่คำนึงถึงศาสนาใด ๆ ก็ตามคือนานักน้ำเลวา
Prof Paramvir Singh จาก Department of Encyclopedia of Sikhism, Punjabi University, Patiala กล่าวว่า บุคคลใดก็ตามที่ติดตาม Guru Nanak และเชื่อในคำสอนของเขาคือ Nanak Naam Lewa หรือ Nanakpanthi ระหว่างสี่ udaasis (การเดินทาง) Guru Nanak ได้เผยแพร่ข้อความเกี่ยวกับความสามัคคีและผู้คนจากศาสนาต่าง ๆ ได้กลายเป็นสาวกของเขา นานักไม่สามารถจำกัดศาสนาได้เพียงศาสนาเดียว (ศาสนาซิกข์) เพราะคุณค่าหลักของปรัชญาของเขาตามที่เขาพูดคือ สัพห์นา จิยะ กา อิก ดาตา (ผู้ให้ชีวิตเพียงคนเดียว พระเจ้าองค์เดียว) และนากอย ฮินดู นามูซาลมัน (มี ไม่มีฮินดู ไม่มีมุสลิม) Bhai Gurdas ล่ามที่เคารพนับถือมากที่สุดของ Gurbani ได้เรียก Guru Nanak ว่า Jagat Guru
วัฒนธรรมนานักปัณฑีคืออะไร? เศษซากของมันยังคงมีอยู่ในอินเดีย ปากีสถาน ฯลฯ อย่างไร?
กว่าเจ็ดทศวรรษหลังจากที่ปากีสถานถูกแกะสลักออกจากอินเดีย คุรุนานักยังคงเป็นกำลังสำคัญสำหรับทั้งสองประเทศ
Amardeep Singh ผู้สร้างภาพยนตร์อิสระ นักเขียน และนักประวัติศาสตร์ชาวซิกข์ที่กำลังเดินทางไปถ่ายทำสารคดีเรื่อง 'Allegory- A Tapestry of Nanak's Travels - เพื่อบันทึกประวัติศาสตร์การเดินทางของ Guru Nanak ในเก้าประเทศ – ซาอุดีอาระเบีย จีน (ทิเบต) ศรีลังกา อัฟกานิสถาน บังกลาเทศ อิหร่าน อิรัก อินเดีย และปากีสถาน – กล่าวว่าเขาพบ 'วัฒนธรรม Nanakpanthi' ที่มีอยู่มากมายในปากีสถานและอัฟกานิสถาน ในภูมิภาคนี้มีกลุ่มคนที่รวมตัวกันเป็นสาวกของคุรุนานักโดยไม่คำนึงถึงว่าพวกเขาเป็นซิกข์หรือฮินดู ศรัทธาที่ประสานกลมกลืนกันของชุมชน 'นานักปัณฑี' ยังคงได้รับการฝึกฝนในแถบสินธุ ซึ่งบรรพบุรุษของพวกเขาได้ปฏิบัติตามก่อนการแบ่งแยกในปี พ.ศ. 2490 พวกเขาไม่มีเส้นแบ่งระหว่างวัฒนธรรมและความเชื่อ ผู้คนอาจระบุว่าพวกเขาเป็นชาวฮินดูหรือซิกข์ แต่คุรุนานักเป็นองค์ประกอบสำคัญของการดำรงอยู่ของพวกเขา
จากการวิจัยของเขา มีนานักปานตีในปากีสถานเกือบ 8 แสนราย รวมถึงในบาโลจิสถาน สินธะ ไคเบอร์ ปัคตุนควา และพื้นที่ห่างไกลของจังหวัดปัญจาบ มีนาคปานธิบางส่วนที่ไปคุรุดวาราและวัด ในทำนองเดียวกัน ยังมีแนวคิดเรื่อง 'ดาร์บาร์' ในบางส่วนของปากีสถานซึ่งมีการวาง Guru Granth Sahib ไว้ตาม Geeta และไอดอล ชาวฮินดูสินธีในปากีสถานไม่ได้นับรวมในหมู่ชาวซิกข์ แต่พวกเขาติดตามนานักและเป็นชาวนานักปานตี
Nanakpanthis หรือ Nanak Naam Lewas ในอินเดียมีกี่คน?
ไม่มีข้อมูลสำหรับจำนวนผู้ติดตาม Nanak ในอินเดีย แต่เชื่อว่ามีอยู่ในสิบล้าน Karnail Singh Panjoli สมาชิกคณะกรรมการ Shiromani Gurdwara Prabandhak กล่าวว่ามีหลายชุมชนที่อยู่ภายใต้คำว่า 'Nanakpanthis' ด้วย มีกลุ่มเช่น Sikhligarh, Vanjaarey, Nirmaley, Lubaney, Johri, Satnamiye, Udaasiyas เป็นต้นที่เรียกตัวเองว่า Nanakpanthis พวกเขาติดตาม Nanak และ Sri Guru Granth Sahib จากการประมาณการคร่าวๆ มีอยู่ทั่วโลก 12-15 สิบล้าน นานัก น้ำเลวาส แต่ไม่มีการนับเฉพาะเจาะจงและไม่สามารถมีได้ ภายในอินเดียเพียงประเทศเดียว พวกเขากระจายไปทั่วรัฐต่างๆ เช่น พิหาร มัธยประเทศ มหาราษฏระ อุตตรประเทศ คุชราต และหรยาณา เป็นต้น
แม้แต่ผู้คนจากหลากหลายเชื้อชาติก็กลายเป็นนานัคปานธิ์และกระจายไปทั่วประเทศ เช่น แคนาดา เคนยา จีน นิวซีแลนด์ เนปาล ศรีลังกา เป็นต้น
ทำไม Kartarpur Corridor ถึงมีความสำคัญกับทุกคนและไม่ใช่แค่ชาวซิกข์เท่านั้น? เหตุใดนานักจึงถูกจำกัดอยู่เพียงศาสนาเดียวไม่ได้?
ในขณะที่ประชากรซิกข์ในอินเดียอยู่ใกล้ 2.8 สิบล้านรูปี และในปากีสถานประมาณ 20,000-25, 000 คน Nanakpanthis หรือ Nanak Naam Lewas อยู่ใน crores ทั่วโลก เป็นการขัดต่อหลักคำสอนของนานักที่จะแยกแยะสาวกตามหลักศาสนา หากปากีสถานต้องละเว้นเงื่อนไขบางประการ ก็ควรทำเพื่อทุกคน ไม่ใช่เฉพาะชาวซิกข์ Ghar ของ Guru (gurdwara) เปิดให้ทุกคนตลอดเวลาและไม่มีใครสามารถแยกความแตกต่างบนพื้นฐานของศาสนาได้ อันที่จริง Nanak เชื่อในมนุษยชาติไม่ใช่ศาสนา Panjoli กล่าว
ระหว่างสี่ udaasis (การเดินทาง) Guru Nanak ได้ทำลายกำแพงทางศาสนาอย่างไร?
เพื่อเผยแพร่สารแห่งความเป็นหนึ่งและเพื่อขจัดอุปสรรคข้ามความเชื่อโดยมีส่วนร่วมในการสนทนาทางจิตวิญญาณ ปราชญ์ได้เดินทางไกลและกว้างในช่วงศตวรรษที่ 15 และ 16 จากนครมักกะฮ์ถึงหริญทวาร จากซิลเฮตถึงภูเขาไกรลาส คุรุนานักได้เยี่ยมชมสถานที่ที่เกี่ยวข้องกับศาสนาฮินดู อิสลาม พุทธศาสนา เชน ตลอดการเดินทางของเขาหลายร้อยแห่ง บางส่วนของไซต์รวมถึง: สุสานของ Bahauddin Zakariya ใน Multan, Dargah Baba Farid ใน Pakpattan และ Hinglaj Mandir, Balochistan (ปากีสถาน); Mount Kailash (ทิเบต); สุสานอิหม่ามเรซา (อิหร่าน); กันดาฮาร์และโคสต์ (อัฟกานิสถาน) และนูวารา เอลิยา (ศรีลังกา) daasis ของเขาถูกบันทึกไว้ในตำราที่เรียกว่า 'Janamsakhis' และอันที่จริง Bhai Mardana ซึ่งเป็นลูกศิษย์ของ Nanak และเพื่อนสนิทของเขาในระหว่างการเดินทางเป็นมุสลิม
แบ่งปันกับเพื่อนของคุณ:
