อธิบาย: ทำไม Syama Prasad Mookerjee คัดค้านแผน United Bengal

นักประวัติศาสตร์แห่งแคว้นเบงกอลเห็นพ้องกันว่าการจลาจลในกัลกัตตาเป็นเหตุการณ์ที่เลวร้ายที่สุดที่นำไปสู่การแบ่งแยกดินแดน

สำหรับ Mookerjee แนวคิดเรื่อง United Bengal นั้นไม่น่าดึงดูดเพราะเขาเชื่อว่า 'เบงกอลที่ไม่มีอำนาจอธิปไตยจะเป็นเสมือนปากีสถาน' (ไฟล์)

ในการชุมนุมการเลือกตั้งเมื่อเร็วๆ นี้ที่เมืองมูชิปารา รัฐเบงกอลตะวันตก สุเวนดู แอดฮิการี ผู้นำ BJP กล่าวถึงการมีส่วนร่วมของสมยา ปราสาด มูเกอร์จี บิดาผู้ก่อตั้งพรรค หากปราศจากการสนับสนุนของ Syama Prasad Mookerjee ประเทศนี้จะเป็นประเทศอิสลามและเราจะอาศัยอยู่ในบังคลาเทศ เขากล่าวเกี่ยวกับผู้ก่อตั้ง Bharatiya Jana Sangh ซึ่งเป็นบรรพบุรุษของ BJP

Mookerjee ซึ่งเป็นประธานของ Akhil Bharatiya Hindu Mahasabha ระหว่างปีพ. ศ. 2486 และ 2489 เป็นหนึ่งในเสียงที่เข้มแข็งที่สุดที่คัดค้านแผนเบงกอลรวมของผู้นำกลุ่มมุสลิมประจำแคว้นเบงกอลและนายกรัฐมนตรีเบงกอล Huseyn Shaheed Suhrawardy ตามที่เบงกอลจะ เป็นประเทศที่แยกจากกัน เป็นอิสระจากทั้งอินเดียและปากีสถาน

แผนของ United Bengal เกิดขึ้นได้อย่างไร?

ลักษณะที่โดดเด่นที่สุดของการแบ่งแยกแคว้นเบงกอลคือข้อเท็จจริงที่ว่าชาวฮินดูเบงกาลีกลุ่มเดียวกันที่ต่อต้านการแบ่งแยกดินแดนในปี 1905 โดยลอร์ดเคอร์ซอนอย่างฉุนเฉียว เป็นคนที่เรียกร้องให้แบ่งจังหวัดตามสายชุมชนภายในเวลาไม่ถึงครึ่งศตวรรษต่อมา . วิธีหนึ่งในการทำความเข้าใจเรื่องนี้คือการสังเกตข้อเท็จจริงที่ว่าการต่อสู้กันในชุมชนที่เริ่มต้นในปี 1905 ได้มาถึงจุดสูงสุดในปี 1947 แต่ยังมีข้อเท็จจริงที่ว่าการเมืองเบงกอลเปลี่ยนแปลงไปอย่างมากในปี 1932 ด้วยการแนะนำรางวัลชุมชน

มันให้ที่นั่งในสภานิติบัญญัติแก่ชาวมุสลิมมากกว่าชาวฮินดู นอกจากนี้ยังจัดให้มีเขตเลือกตั้งแยกต่างหากสำหรับ Dalits ด้วยเหตุนี้ ชาวเบงกาลีฮินดูจึงไม่มีความสำคัญและมองเห็นได้ในการเมืองระดับจังหวัดเหมือนที่เคยเป็นมา นักรัฐศาสตร์ บิดยุต จักรบารมี ในหนังสือของเขา 'การแบ่งแยกแคว้นเบงกอลและอัสสัม พ.ศ. 2475-2490: โครงร่างแห่งเสรีภาพ ’ เขียนว่าหลังการเลือกตั้งปี 2480 เมื่อพรรคกฤษจักรประชา (KPP) และสันนิบาตมุสลิมตั้งรัฐบาลผสมในรัฐเบงกอล พวกเขาใช้ขั้นตอนทางกฎหมายหลายประการเพื่อแก้ไขสภาพของชาวมุสลิมในรัฐ ในสถานการณ์ที่ชาวมุสลิมถือเสียงข้างมากแต่อยู่ภายใต้สภาพเศรษฐกิจและสังคมของชาวฮินดูส่วนใหญ่ ความพยายามใดๆ ที่จะปรับปรุงสภาพของอดีตจะต้องกระตุ้นการต่อต้านจากชาวฮินดู เขาเขียน นักการเมืองชาวฮินดูทั้งในและนอกสภานิติบัญญัติมีลักษณะเฉพาะว่าพวกเขาเป็นอุปกรณ์ที่ออกแบบมาอย่างดีเพื่อบดขยี้ชาวฮินดู

สิ่งที่ทำให้สถานการณ์แย่ลงไปอีกคือความรุนแรงในชุมชนในกัลกัตตาในเดือนสิงหาคม พ.ศ. 2489 และในเมืองโนคาลีเพียงเจ็ดสัปดาห์ต่อมา นักประวัติศาสตร์แห่งแคว้นเบงกอลเห็นพ้องกันว่าการจลาจลในกัลกัตตาเป็นเหตุการณ์ที่เลวร้ายที่สุดที่นำไปสู่การแบ่งแยกดินแดน ดังนั้น ในเดือนกุมภาพันธ์ พ.ศ. 2490 ชาวฮินดูมหาสภาภายใต้การนำของมุกเกจิได้เสนอให้มีการแบ่งแคว้นเบงกอลด้วยเหตุผลทางศาสนา

อย่างไรก็ตาม ในระหว่างนี้ Suhrawardy พร้อมด้วยนักการเมืองชั้นนำของเบงกอลอีกสองสามคน เช่น Sarat Bose และ K.S. Roy ได้เสนอทางเลือกใหม่ให้กับ Partition พวกเขาโต้เถียงกันเรื่องสหรัฐเบงกอล เป็นอิสระจากอินเดียและปากีสถาน Suhrawardy ตระหนักว่าการแบ่งแยกแคว้นเบงกอลจะหมายถึงหายนะทางเศรษฐกิจสำหรับเบงกอลตะวันออก เนื่องจากโรงสีปอกระเจา เหมืองถ่านหิน และโรงงานอุตสาหกรรมทั้งหมดจะไปทางตะวันตกของรัฐ Suhrawardy โต้เถียงกันอย่างหนักหน่วงสำหรับประเทศเบงกอลที่รวมกันเป็นหนึ่งเพราะเบงกอลไม่สามารถแบ่งแยกได้ในแง่ของ 'ความสมบูรณ์ทางเศรษฐกิจ การพึ่งพาซึ่งกันและกัน และความจำเป็นในการสร้างรัฐที่เข้มแข็งสามารถใช้การได้' Chakrabarty เขียน

นอกจากนี้ Suhrawardy แย้งว่าเบงกอลยังคงล้าหลังทางเศรษฐกิจเนื่องจากมีนักธุรกิจที่ไม่ใช่ชาวเบงกาลีจำนวนมากที่เอารัดเอาเปรียบผู้คนในภูมิภาคเพื่อประโยชน์ของตนเอง ดังนั้น หากเบงกอลมีความเจริญรุ่งเรืองทางเศรษฐกิจ ก็จะต้องเป็นอิสระและรับผิดชอบทรัพยากรของตนเอง นอกจากนี้ยังมีปัจจัยที่กัลกัตตาซึ่งเป็นเมืองที่ใหญ่ที่สุดในอินเดียในขณะนั้นและเป็นเมืองหลวงทางการค้าของประเทศจะไปทางทิศตะวันตกเป็นฉากกั้นที่จะเกิดขึ้น

เหตุใดมุกเกอร์จีจึงคัดค้านแผนเบงกอลของสหรัฐ?

ชาวฮินดูมหาสารภ์ภายใต้การนำของมุกเกอร์จีเป็นหัวหอกในการโจมตีโครงการเบงกอลที่เป็นเอกภาพอย่างดุเดือด ซึ่งเขาคิดว่าจะบังคับให้ชาวฮินดูอยู่ภายใต้การปกครองของชาวมุสลิม ในจดหมายที่ส่งถึง Viceroy Mountbatten ตามที่ทำซ้ำในหนังสือของ Chakrabarty Mookerjee แย้งว่า หากมีการสำรวจการปกครองของรัฐเบงกอลอย่างเป็นกลางในช่วง 10 ปีที่ผ่านมา ดูเหมือนว่าชาวฮินดูจะได้รับความทุกข์ทรมานไม่เพียงเพราะเหตุจลาจลและความวุ่นวายในชุมชนเท่านั้น ในทุกด้านของกิจกรรมระดับชาติ การศึกษา เศรษฐกิจ การเมือง และแม้กระทั่งศาสนา

เขายังปกป้องพาร์ทิชันสู่อุปราชด้วยการใช้ทฤษฎีสองชาติของจินนาห์ เขาแย้งว่าเนื่องจากตามจินนาห์ ฮินดูสและมุสลิมเป็นสองประเทศที่แยกจากกัน และมุสลิมต้องมีรัฐของตนเอง ดังนั้น ชาวฮินดูในเบงกอลซึ่งมีประชากรเกือบครึ่งหนึ่งของภูมิภาคอาจเรียกร้องให้พวกเขาไม่ถูกบังคับให้ต้องอยู่ภายใต้การปกครองของมุสลิม

ในที่สุด สำหรับ Mookerjee แนวคิดเรื่อง United Bengal ก็ไม่น่าสนใจเพราะเขาเชื่อว่า 'เบงกอลที่ไม่มีอำนาจอธิปไตยจะเป็นประเทศปากีสถานเสมือน'

ในที่สุด แนวคิดเรื่องการรวมแคว้นเบงกอลล้มเหลวในการได้รับการสนับสนุนอย่างเพียงพอจากบรรดาสันนิบาตมุสลิมและสภาคองเกรส นอกจากนี้ยังไม่พบการสนับสนุนที่เพียงพอจากระดับรากหญ้าเนื่องจากชาวฮินดูส่วนใหญ่ชื่นชอบการแบ่งแยกแคว้นเบงกอล

แบ่งปันกับเพื่อนของคุณ: