'การก่อการร้ายปฏิวัติ' ของ Bhagat Singh หมายถึงอะไร

มีความโกลาหลในรัฐสภาเกี่ยวกับการอ้างอิงที่ถูกกล่าวหาว่า Bhagat Singh เป็น 'ผู้ก่อการร้าย' ในหนังสือที่รู้จักกันดี การขายและการจำหน่ายฉบับภาษาฮินดีถูกระงับโดยมหาวิทยาลัยเดลี

ภคัต ซิงห์

อะไรคือหนังสือที่เป็นจุดศูนย์กลางของการโต้เถียงเกี่ยวกับการอ้างอิงถึง Bhagat Singh ที่ถูกกล่าวหาว่าเสื่อมเสีย?

การต่อสู้เพื่อเอกราชของอินเดีย จัดพิมพ์ในปี 1988 และประพันธ์โดย Bipan Chandra นักประวัติศาสตร์ที่มีชื่อเสียงซึ่งเสียชีวิตในปี 2014 พร้อมด้วย Mridula Mukherjee, Aditya Mukherjee, KN Panikkar และ Sucheta Mahajan ซึ่งทุกคนล้วนได้รับทุนการศึกษาในด้านต่างๆ ประวัติศาสตร์อินเดียสมัยใหม่ จันทราเขียนบทนำและ 22 บทจาก 39 บทของหนังสือ การอ้างอิงที่สำคัญถึง Bhagat Singh อยู่ในบทที่ 20 'Bhagat Singh, Surya Sen and the Revolutionary Terrorists' เขียนโดย Chandra หนังสือเล่มนี้ได้รับการกำหนดในมหาวิทยาลัยต่างๆ ทั่วประเทศอินเดียมานานกว่า 25 ปี และได้รับการยอมรับอย่างกว้างขวางว่าเป็นหนึ่งในหนังสือเรียนที่ดีที่สุดในประวัติศาสตร์ขบวนการแห่งชาติอินเดีย

หนังสือเล่มนี้กล่าวถึง Bhagat Singh ว่าเป็นผู้ก่อการร้ายจริงหรือ?

ไม่ใช่ในทางที่ 'ผู้ก่อการร้าย' ถูกใช้และเข้าใจในทุกวันนี้ หนังสือเล่มนี้กล่าวถึงการก่อการร้ายแบบปฏิวัติ ('Krantikari Aatakwaad' ในการแปลภาษาฮินดี) เป็นส่วนหนึ่งของขบวนการแห่งชาติและผู้ปฏิบัติงาน - นักสู้อิสระที่กล้าหาญซึ่งใช้เส้นทางของความกล้าหาญในการต่อสู้กับอังกฤษในฐานะผู้ก่อการร้ายปฏิวัติ ในหนังสือ 'การก่อการร้าย' และ 'ผู้ก่อการร้าย' ถูกนำมาใช้อย่างสม่ำเสมอในบริบทของ - และเกือบตลอดเวลาร่วมกับ - 'การปฏิวัติ' และ 'การปฏิวัติ' และไม่เคยในทางวิพากษ์วิจารณ์หรือดูหมิ่น ผู้เขียนคนอื่นๆ อีกหลายคนในอินเดียและต่างประเทศก็ใช้คำสองคำนี้เพื่ออธิบายปรัชญาการเมืองที่ต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิงและกลุ่มผู้สนับสนุน

[กระทู้ที่เกี่ยวข้อง]

แล้วใครคือ 'ผู้ก่อการร้ายปฏิวัติ' ในขบวนการแห่งชาติ?

พวกเขาต้องการการเปลี่ยนแปลงที่รุนแรง ไม่เห็นด้วยกับความสงบของสภาคองเกรสและปรัชญาอาฮิมซาของคานธี เชื่อในการใช้ปืนและระเบิดเพื่อข่มขู่ชาวอังกฤษ และไม่คิดสละชีวิตเพื่อแผ่นดินเกิด ตั้งแต่ปี 1908 เป็นต้นมา ผู้รักชาติ เช่น Prafulla Chaki, Khudiram Bose, Madan Lal Dhingra, Sachin Sanyal และ Rashbehari Bose ได้โจมตีเจ้าหน้าที่อังกฤษด้วยระเบิดและปืน รัฐบาลปราบปรามอย่างไร้ความปราณี ตัดสินลงโทษหรือประหารชีวิตนักปฏิวัติ 186 คนระหว่างปี 2451 ถึง 2461 บันทึกของจันทรา

ระยะที่สองของการก่อการร้ายปฏิวัติถูกกระตุ้นจากการระงับการเคลื่อนไหวไม่ร่วมมือเพียงฝ่ายเดียวของคานธีในปี 1922 หลังจากที่เยาวชนจำนวนมากเริ่มตั้งคำถามถึงกลยุทธ์ของการไม่ใช้ความรุนแรง นักปฏิวัติรุ่นใหม่ได้รับอิทธิพลจากความสำเร็จของพวกบอลเชวิคในรัสเซีย ในหมู่พวกเขาคือ Bhagat Singh ยักษ์ทางปัญญา นักปรัชญา และนักปฏิวัติ

ในปี 1925 Ramprasad Bismil, Ashfaqullah Khan, Chandrashekhar Azad และคนอื่น ๆ ได้ปล้นรถไฟเงินสดที่ Kakori เพื่อซื้ออาวุธ ในปี 1928 Bhagat Singh, Azad และ Rajguru ได้สังหาร Saunders ตำรวจที่สั่งเครื่องกลึงที่สังหาร Lala Lajpat Rai เมื่อสองสามเดือนก่อน ในปี 1929 Bhagat Singh และ Batukeshwar Dutt ขว้างระเบิดและใบปลิวในสภานิติบัญญัติกลางเพื่อให้คนหูหนวกได้ยิน ในปีพ.ศ. 2473 Surya Sen และผู้ร่วมงานของเขาพยายามโจมตีคลังอาวุธของตำรวจที่ Chittagong ในรัฐเบงกอล

นักปฏิวัติเหล่านี้เกือบทั้งหมดถูกแขวนคอ พวกเขาไปที่ตะแลงแกงซึ่งชูคำขวัญของอินควิลับ ซินดาบัด บันทึกของจันทรา: Bhagat Singh กลายเป็นชื่อครัวเรือนในแผ่นดิน … หลายคนทั่วประเทศร้องไห้และปฏิเสธที่จะกินอาหาร ไปโรงเรียน หรือทำงานประจำวันเมื่อได้ยินว่าเขาถูกแขวนคอในเดือนมีนาคม พ.ศ. 2474

แต่นักปฏิวัติเหล่านี้มองว่าตนเองเป็น 'ผู้ก่อการร้าย' หรือไม่?

นักปรัชญาหัวรุนแรงได้พูดคุยถึงการก่อการร้ายเชิงปฏิวัติตั้งแต่สมัยปฏิวัติฝรั่งเศส และการใช้ความหวาดกลัวเพื่อโค่นล้มระบอบเผด็จการก็เป็นที่ถกเถียงและเขียนถึงกันอย่างกว้างขวาง นักปฏิวัติชาวอินเดียต้องเผชิญกับคำถามในการเลือกวิธีที่มีประสิทธิภาพที่สุดในการต่อสู้กับอังกฤษเมื่อเผชิญกับการต่อต้านจากปรัชญาการเมืองที่โดดเด่นของอาหิมสาของคานธี และก่อนที่เขาจะถูกแขวนคอ บิสมิล หนึ่งในปรมาจารย์รุ่น Bhagat Singh ได้แนะนำ เยาวชนให้เลิกความปรารถนาที่จะเก็บปืนพกและปืนพกและเข้าร่วมการเคลื่อนไหวแบบเปิดแทน มุมมองของ Bhagat Singh พัฒนาขึ้นเมื่อเวลาผ่านไป และในปี 1929 เขาได้ข้อสรุปว่าลัทธิมาร์กซ์และขบวนการมวลชนในวงกว้างเป็นหนทางที่ถูกต้องในการปฏิวัติ ไม่ใช่การกระทำที่กล้าหาญของแต่ละคน ในปีพ.ศ. 2474 ในการปราศรัยกับสหายจากเรือนจำ เขาได้นำเสนอความเข้าใจอันลึกซึ้งเกี่ยวกับการก่อการร้ายเพื่อเป็นกลยุทธ์ในการดำเนินการ:

วิถีของระเบิดนั้นมีข้อดีในตอนเริ่มต้น แต่นั่นยังไม่เพียงพอ มันล้มเหลวไปทั่วโลก และเมล็ดพันธุ์แห่งความพ่ายแพ้อยู่ในนั้น พวกจักรวรรดินิยมรู้ดีว่าการที่จะปกครองคนมากกว่า 30 สิบล้านคน พวกเขาสามารถกำจัดคนได้ 30 สิบล้านคนต่อปี... เราไม่ได้ทำลายความสัมพันธ์ของเรากับการก่อการร้ายทั้งหมด เราต้องการประเมินอย่างเต็มที่จากมุมมองของการปฏิวัติคนงาน… ในพรรคปฏิวัติ สายการยิงจะต้องถูกรวมเข้ากับฐานอย่างสมบูรณ์ ไม่ควรมีความลังเลในการเก็บเงินและอาวุธสำหรับองค์กร (แปลจากภาษาฮินดี, Bhagat Singh ke Sampoorn Dastavez, ed Chaman Lal)

แถลงการณ์ปี 1929 ของสมาคมพรรครีพับลิกันฮินดูสถานสังคมนิยม ซึ่งเป็นองค์กรปฏิวัติที่ Bhagat Singh สังกัดอยู่ กล่าวว่า 'เราได้รับมอบหมายให้ทำหน้าที่ตามนโยบายการก่อการร้ายของเราแล้ว ไม่ต้องสงสัยเลย นักปฏิวัติคิดและถูกต้องว่ามีเพียงการใช้การก่อการร้ายเท่านั้นที่พวกเขาสามารถหาวิธีการตอบโต้ที่มีประสิทธิภาพมากที่สุด... นักปฏิวัติ Bhagwati Charan Vohra ตอบโต้การวิพากษ์วิจารณ์ของคานธีเกี่ยวกับ 'ลัทธิระเบิด' ด้วย 'ปรัชญาของ the Bomb': (การก่อการร้าย) เป็นช่วงที่จำเป็นและหลีกเลี่ยงไม่ได้ของการปฏิวัติ การก่อการร้ายไม่ใช่การปฏิวัติที่สมบูรณ์ และการปฏิวัติจะไม่สมบูรณ์หากปราศจากการก่อการร้าย

เมื่อพิจารณาจากบริบทในปัจจุบันแล้ว จะหลีกเลี่ยงการใช้ 'ผู้ก่อการร้าย' กับวีรบุรุษของชาติที่ชาวอินเดียรักมากที่สุดบางคนได้หรือไม่

Bipan Chandra ตระหนักถึงความอ่อนไหวเหล่านี้ด้วยตัวเขาเอง ในหน้า 142 ด้วยการอ้างอิงถึงการก่อการร้ายปฏิวัติครั้งแรก เขาชี้แจงว่าเป็นคำที่เราใช้โดยไม่มีความหมายดูถูกและต้องการใช้คำที่ต่างออกไป ผู้เขียนร่วมของ Chandra กล่าวว่า Chandra ได้หยุดใช้สำนวนนี้ในงานเขียนของเขาในภายหลัง และในบทนำเรื่อง Why I am An Atheist ของ Bhagat Singh ในปี 2006 ได้กล่าวถึง Bhagat Singh ว่าเป็นหนึ่งในนักสู้เพื่อเสรีภาพและนักปฏิวัติสังคมนิยมที่ยิ่งใหญ่ที่สุดของอินเดีย ในปี 2550 The Times of India รายงานว่ารัฐมนตรีว่าการกระทรวง I&B Priyaranjan Dasmunsi ได้กล่าวว่าการเรียก Bhagat Singh ว่าเป็นผู้ก่อการร้ายปฏิวัตินั้นไร้สาระอย่างยิ่งและไม่เป็นที่ยอมรับโดยสิ้นเชิง และเสริมว่า Chandra เองชอบที่จะลบคำนี้ออกไป ศจ.ชามาน ลัล ซึ่งอาจเป็นนักวิชาการที่ยิ่งใหญ่ที่สุดของ Bhagat Singh ได้ชี้ให้เห็นว่าเป็นเรื่องน่าขันที่ Chandra ควรตกเป็นเป้าในการดูหมิ่น Bhagat Singh เนื่องจากเป็นงานของ Chandra ที่เน้นถึงบุคลิกที่เป็นเอกลักษณ์ของ Bhagat Singh และมีส่วนสนับสนุนการต่อสู้เพื่ออิสรภาพ . นอกจากนี้ ลัลยังเป็นจันทรา ซึ่งในฐานะประธาน National Book Trust ได้รับงานเขียนของ Bhagat Singh ที่ตีพิมพ์เป็นภาษาต่างๆ มากมาย ซึ่งไม่มีหน่วยงานรัฐบาลอื่นทำมาก่อนเวลาของเขา

เหตุใดปัญหานี้จึงสร้างแถวเช่นนี้

ในระดับหนึ่ง เป็นความล้มเหลวที่จะชื่นชมชั้นและความซับซ้อนมากมายของประวัติศาสตร์อินเดียและบุคลิกทางประวัติศาสตร์ของอินเดีย ในอีกระดับหนึ่ง การพิจารณาทางการเมืองอาจเกิดขึ้นได้: ผู้เขียนร่วมของ Chandra ได้ชี้ให้เห็นว่าการโจมตีครั้งนี้เกิดขึ้นพร้อมกับการโจมตีอย่างต่อเนื่องต่อสถาบันที่ก้าวหน้าเช่น JNU (ซึ่ง Chandra สอนมาเป็นเวลานาน) เสียงนี้อาจเป็นส่วนหนึ่งของการแข่งขันเพื่อเรียกร้องมรดกของ Bhagat Singh จากทุกฝ่าย คล้ายกับการเร่งรีบเพื่อเรียกร้อง Ambedkar แม้ว่าอุดมการณ์ของฝ่ายเหล่านี้อาจแตกต่างจากที่ดำเนินการโดยผู้ยิ่งใหญ่เหล่านั้น

ชมวิดีโออินเดียด่วนที่นี่

แบ่งปันกับเพื่อนของคุณ: