อธิบาย: เมื่อเวลาผ่านไปกว่า 100 ปี อะไรเชื่อมโยงขบวนการ Pagri Sambhal Jatta กับการประท้วงของชาวนาอย่างต่อเนื่อง

เป็นเสียงบ่นที่คล้ายกันที่เป็นต้นเหตุของการประท้วงในฟาร์มในปี พ.ศ. 2450 เกษตรกรรู้สึกว่าถูกคุกคามโดยพระราชบัญญัติการตั้งอาณานิคมที่พวกเขากล่าวว่าจะลดเจ้าของให้จ้างคนงานในที่ดินของตนเอง

สรดาร์ อาจิต ซิงห์

เพลงบัลลาดแห่งการท้าทายในปี 1907 ได้กลับมาอย่างเงียบ ๆ ในอีกหนึ่งศตวรรษต่อมาเพื่อจุดประกายการประท้วงชาวนาในแคว้นปัญจาบที่ต่อสู้กับศูนย์ที่ประตูเมืองเดลี

'Pagri Sambhal Jatta' เพลงของ Banke Dayal บรรณาธิการของ Jhang Sayal ได้รับการแนะนำในการชุมนุมของชาวนาในเมือง Lyallpur ในปีนั้น ในไม่ช้ามันก็กลายเป็นเพลงชาติที่กำหนดความปั่นป่วนของเกษตรกรต่อกฎหมายสามฉบับของอังกฤษ ได้แก่ พระราชบัญญัติ Doab Bari พระราชบัญญัติการตั้งอาณานิคมในแคว้นปัญจาบและพระราชบัญญัติการกีดกันที่ดินปัญจาบ

เรื่องราวความไม่สงบที่นำโดยอาจิต ซิงห์ ลุงของ Bhagat Singh ยังคงเป็นแรงบันดาลใจให้ผู้ประท้วงในปัจจุบันที่ปฏิเสธที่จะเคลื่อนไหวในการต่อสู้กับรัฐบาลสหภาพแรงงาน

ภัยคุกคามต่อสิทธิความเป็นเจ้าของ

สหภาพเกษตรกรเป็นส่วนหนึ่งของการประท้วงอย่างต่อเนื่องในเดลีอ้างว่ากฎหมายฟาร์มที่ผ่านโดยรัฐสภาในท้ายที่สุดจะบังคับให้พวกเขาขายที่ดินของตนให้กับบริษัทธุรกิจ

เป็นเสียงบ่นที่คล้ายกันที่เป็นต้นเหตุของการประท้วงในฟาร์มในปี พ.ศ. 2450 เกษตรกรรู้สึกว่าถูกคุกคามโดยพระราชบัญญัติการตั้งอาณานิคมที่พวกเขากล่าวว่าจะลดเจ้าของให้จ้างคนงานในที่ดินของตนเอง เกษตรกรโดยเฉพาะอย่างยิ่งในและรอบ ๆ อำเภอ Lyallpur (ตอนนี้อยู่ทางตะวันตกของปัญจาบ) ซึ่งได้รับที่ดินป่าไม้จากอังกฤษเพื่อพัฒนาได้รับแจ้งว่ารัฐบาลจะคืนที่ดินที่จัดสรรไว้ภายใต้พระราชบัญญัติ

เมื่อเกิดความไม่สงบขึ้นกับผู้ปกครองอาณานิคม Kishan Singh พ่อของ Bhagat Singh และลุง Ajit Singh และ Ghasita Ram เพื่อนนักปฏิวัติของพวกเขาได้ก่อตั้ง Bharat Mata Society โดยมีจุดมุ่งหมายสูงสุดเพื่อจุดประกายการประท้วงต่อต้านรัฐบาลอังกฤษ ติดตาม Express อธิบายบน Telegram

เพลงที่กำหนดความปั่นป่วน

นักร้องปัญจาบหลายคนได้เปิดตัวเพลงที่อุทิศให้กับความปั่นป่วนของเกษตรกรในปัจจุบัน อย่างไรก็ตาม จนถึงตอนนี้ยังไม่มีเพลงใดที่สามารถนิยามการประท้วงได้

อธิบาย| สิ่งที่ทั้งรัฐบาลและเกษตรกรผู้ประท้วงไม่รับรู้

กว่า 100 ปีที่แล้ว หลังจากที่ Lala Lajpat Rai ปราศรัยกับกลุ่มเกษตรกรที่ประท้วงเมื่อวันที่ 3 มีนาคม พ.ศ. 2450 Banke Dayal ได้อ่านองค์ประกอบทางประวัติศาสตร์ของเขาว่า 'Pagrhi Sambhal Jatta' ที่ด้านหน้าของที่ประชุม

เพลงนี้ไม่เพียงแต่กำหนดความปั่นป่วนนั้นเท่านั้น แต่ยังได้ฝังอยู่ในจิตใจของปัญจาบว่าเป็นบทเพลงแห่งการต่อต้านในการต่อสู้เพื่อเกียรติยศแม้กับอัตราต่อรองที่ดูเหมือนจะผ่านไม่ได้

อ่านกฎหมายก่อนประท้วง

เช่นเดียวกับชาวนาที่ประท้วงในวันนี้ นักเคลื่อนไหวในปี 1907 ได้ตัดสินใจอ่านร่างพระราชบัญญัตินี้อย่างละเอียดถี่ถ้วนก่อนจะประท้วง ในอัตชีวประวัติของเขา 'ฝังทั้งเป็น' Ajit Singh เขียนว่าแผนแรกของพวกเขาคือการศึกษาตั๋วเงินเหล่านี้และทำความเข้าใจพวกเขาอย่างถ่องแท้ ดังนั้นเราจึงศึกษาร่างพระราชบัญญัติอย่างละเอียดและทำความคุ้นเคยกับผลกระทบของการกระทำเหล่านี้และผลเสียต่อชาวนา

ด้วยการประท้วงที่เดือดพล่านในรัฐปัญจาบ นักเคลื่อนไหวชาวนาจะจัดการประชุมที่ศูนย์ต่างๆ ในละฮอร์ตั้งแต่เช้าจรดค่ำ การประชุมเหล่านั้นส่วนใหญ่ได้รับการแก้ไขโดย Kishan Singh และ Ghasita Ram และนักเคลื่อนไหวถูกส่งไปยังเขต Lyallpur เพื่ออธิบายให้สาธารณชนทราบถึงอันตรายที่มาตรการเหล่านี้จะทำกับพวกเขา

ยังอยู่ในคำอธิบาย| ชาวนาประท้วง : ทำไมรัฐบาลไม่ควรยอมให้ตำแหน่งแข็งกระด้าง

ศูนย์กลางของการประท้วง

ในขณะที่ปัญจาบและหรยาณากลายเป็นศูนย์กลางของการประท้วงเหล่านี้ จุดศูนย์กลางของความวุ่นวายในปี 1907 คือ Lyallpur

Ajit Singh เขียนว่า ฉันเลือกเขต Lyallpur เป็นศูนย์กลางของความปั่นป่วนเพราะเป็นพื้นที่ที่พัฒนาเกือบแล้ว มีผู้คนจากเกือบทุกส่วนของปัญจาบเช่นเดียวกับทหารที่เกษียณแล้ว

คิดว่าทหารที่เกษียณอายุแล้วอาจเป็นประโยชน์ในการก่อการจลาจลในกองทัพ

การแก้ไขเพื่อระงับความปั่นป่วน

ความคล้ายคลึงกันที่น่าสนใจอีกประการหนึ่งคืออังกฤษได้ทำการแก้ไขกฎหมายเล็กน้อยหลังจากเห็นความไม่พอใจในที่สาธารณะ ดูเหมือนว่ารัฐบาล Narendra Modi ยินดีที่จะพิจารณาปรับกฎหมายฟาร์มเพื่อปิดการประท้วงที่กำลังดำเนินอยู่

ในบทความของเขาซึ่งตีพิมพ์ในหนังสือพิมพ์รายวัน 'Pipal' ในปี 1931 Bhagat Singh เขียนว่าการประชุมสาธารณะถูกเรียกใน Lyallpur เมื่อวันที่ 3 มีนาคม 1907

ตามรายงานของ Bhagat Singh ก่อนการประชุมนี้ Lala ji บอก Ajit Singh ว่ารัฐบาลได้ทำการแก้ไขบางอย่างในพระราชบัญญัติอาณานิคม ในการชุมนุม ต้องขอบคุณรัฐบาลสำหรับการแก้ไขครั้งนี้ เราควรขอให้รัฐบาลยกเลิกกฎหมายทั้งหมด อย่างไรก็ตาม Ajit Singh ทำให้ Lala ji ชัดเจนว่าวาระการประชุมคือการสร้างแรงบันดาลใจให้ประชาชนหยุดจ่ายภาษีเกษตร

Ajit Singh เขียนไว้ในชีวประวัติของเขาว่า Lala ji ลังเลที่จะกล่าวปราศรัยในการประชุมครั้งแรก แต่ผู้คนต่างตะโกนว่ารู้สึกกระวนกระวายใจที่จะฟัง Lala ji เมื่อเห็นความกระตือรือร้นของสาธารณชน เขาได้กล่าวสุนทรพจน์ที่ดีที่สุดอย่างหนึ่ง เต็มไปด้วยคารมคมคายและจิตวิญญาณ

Ajit Singh ตั้งข้อสังเกตว่าก่อนหน้านี้ Lala ji ไม่เต็มใจที่จะเข้าร่วมความปั่นป่วนโดยอาศัยสมมติฐานที่ว่าสิ่งนี้ไม่ได้ จำกัด เฉพาะความไม่สงบในฟาร์ม เขาได้ตั้งข้อสังเกตว่าสิ่งนี้เป็นความจริงเนื่องจากเป้าหมายที่แท้จริงของการเคลื่อนไหวคือการจุดชนวนการประท้วงต่อต้านอังกฤษ

ความแตกต่างโดยสิ้นเชิง

ความปั่นป่วนของเกษตรกรในปีนี้ยังคงไม่รุนแรง อย่างไรก็ตาม ชาวอังกฤษต้องเผชิญกับความรุนแรงในปี พ.ศ. 2450

มีการจลาจลในราวัลปินดี กุชรันวาลา ลาฮอร์ ฯลฯ บุคลากรชาวอังกฤษถูกควบคุมตัว โคลนถูกเหวี่ยงใส่พวกเขา สำนักงานและโบสถ์ถูกไฟไหม้ เสาโทรเลขและสายไฟถูกตัด ในแผนก Multan พนักงานรถไฟได้หยุดงานประท้วงและหยุดงานประท้วงก็ต่อเมื่อการกระทำถูกยกเลิกเท่านั้น ผู้กำกับการตำรวจ ฟิลลิปส์ ในเมืองละฮอร์ ถูกผู้ก่อการจลาจลทุบตี ข้าราชการอังกฤษส่งครอบครัวของพวกเขาไปที่บอมเบย์และเช่าเรือเพื่อพาพวกเขาไปอังกฤษหากสถานการณ์เลวร้ายลง บางครอบครัวถูกย้ายไปยังป้อมปราการ Ajit Singh เขียน

เขาบันทึกต่อไปว่า:(นายพล) ลอร์ดคิทเชนเนอร์ตกใจกลัวเนื่องจากชาวนากลายเป็นคนกบฏ ทหารและตำรวจไม่น่าเชื่อถือ (จอห์น) มอร์ลี (ขณะนั้นรัฐมนตรีกระทรวงการต่างประเทศอินเดีย) ออกแถลงการณ์ในสภาว่าในการประชุมทั้งหมด 33 ครั้งมีขึ้นที่แคว้นปัญจาบ โดยซาร์ดาร์ อาจิต ซิงห์ กล่าวถึง 19 ครั้ง รายได้ที่ดินที่เพิ่มขึ้นนั้นไม่ใช่สาเหตุของความไม่สงบนี้ มีวัตถุประสงค์เพื่อยุติการปกครองของอังกฤษในอินเดียว่าถูกใช้เป็นการแสดงความสามารถทางการเมือง ผลจากความปั่นป่วนนี้คือการยกเลิกร่างกฎหมายทั้งสามฉบับ Ajit Singh เขียน

แบ่งปันกับเพื่อนของคุณ: