หนังสือเล่มใหม่แสดงให้เห็นว่าองค์ทะไลลามะตามรอยครูคุณหนูลามะในอินเดียอย่างไร
ดาไลลามะได้ส่งทูตไปยังสถานที่แสวงบุญของชาวพุทธทุกแห่ง ไปยังทุกแห่งที่ทราบว่าคุณนุลามะเคยสอน และไม่พบร่องรอยของเขาเลย
ทัศนะของดาไลลามะที่มีต่อตำรวจอินเดียนั้นสดชื่นมาก ไม่นานหลังจากดาไลลามะหนีไปยังอินเดียในปี 2502 เขาได้พยายามหลายครั้งเพื่อค้นหาครูของเขา คุณนู ลามะ ผู้ซึ่งลือกันว่าอยู่ในประเทศในขณะนั้น และในที่สุดก็พบว่าเขาอาศัยอยู่แบบไม่ระบุตัวตนในวัดของพระอิศวรในเมืองพาราณสี กล่าว หนังสือเล่มใหม่.
วิ่งสู่ความลึกลับ: การผจญภัยของชีวิตแหกคอก เผยแพร่เมื่อวันจันทร์ เป็นเรื่องราวโดย Tenzin Priyadarshi ประธานและ CEO ของ The Dalai Lama Center for Ethics and Transformative Values ที่สถาบันเทคโนโลยีแมสซาชูเซตส์ เกี่ยวกับการเดินทางตลอดชีวิตของเขาในฐานะผู้แสวงหา
Priyadarshi เขียนร่วมกับนักเขียนและนักแปลวรรณกรรมชาวอเมริกันเชื้อสายอิหร่านว่า Zara Housmand พูดถึงครูที่มีอิทธิพลต่อชีวิตของเขา รวมถึงดาไลลามะ อดีตบาทหลวงแห่งเคปทาวน์ เดสมอนด์ ตูตู และแม่ชีเทเรซา
ดาไลลามะพบว่าเป็นการยากที่จะตามหาคุณนุลามะ เนื่องจากองค์ดาไลลามะมีฐานะต่ำและหลีกเลี่ยงความสนใจและมีนิสัยที่จะหายไปเมื่อใดก็ตามที่ชื่อเสียงของเขาตามติดเขา
เมื่อมีคนมาแสดงความเคารพ เขาจะให้ผู้ช่วยวางแม่กุญแจขนาดใหญ่ไว้ด้านนอกประตูเพื่อยับยั้ง และเลื่อนกุญแจเข้าไปใต้ประตูหาเขา หลายชั่วโมงต่อมาเขาจะเลื่อนกุญแจกลับออกมาอีกครั้งและเคาะอย่างเงียบ ๆ เพื่อให้ถูกปล่อยออก หนังสือที่จัดพิมพ์โดย Penguin Random House กล่าว
ดาไลลามะได้ส่งทูตไปยังสถานที่แสวงบุญของชาวพุทธทุกแห่ง ไปยังทุกแห่งที่ทราบว่าคุณนุลามะเคยสอน และไม่พบร่องรอยของเขาเลย
ในที่สุด เขาก็ถูกค้นพบโดยบังเอิญ อาศัยอยู่ในวัดพระศิวะกลางเมืองพาราณสี
เมื่อทูตเคาะประตูตู้เสื้อผ้าเล็กๆ ของห้องแล้วถามว่าจะพบกับดาไลลามะหรือไม่ เขาตอบว่าไม่ รู้สึกไม่ค่อยสบาย
แท้จริงแล้วพระองค์ทรงรออยู่ที่ชั้นล่างและจะไม่ถูกเลื่อนออกไป ดังนั้นคุณนุ ลามะจึงพูดตำหนิอีกครั้งเพราะเขาไม่มีเก้าอี้สำหรับแขก หนังสือเล่มเดียวคือผ้าห่มเก่าเป็นอุปกรณ์ตกแต่งชิ้นเดียวของเขา
แต่องค์ดาไลลามะยืนกรานและพบกันที่ห้องเล็กๆ ดาไลลามะได้ขอร้องคุณนุลามะให้สอน 'ทุลกุส' ที่อายุน้อยกว่า (ปรมาจารย์ชาวพุทธในทิเบตที่กลับชาติมาเกิด) ที่ได้พาเขาไปพลัดถิ่นและสอนเขาด้วยตนเองเช่นกัน
Khunu Lama ไม่ได้รับการยอมรับว่าเป็น Tulku เอง ทั้งที่เขาใช้เวลาหลายปีในการศึกษาและสอนในวัดต่างๆ
เขาเกิดในช่วงปลายปี ค.ศ. 1800 เขามาจาก Kinnaur ที่เชิงเขาของเทือกเขาหิมาลัย จากครอบครัวเกษตรกรรมและการค้าที่มั่งคั่งซึ่งเป็นชาวพุทธที่เคร่งศาสนาแต่ไม่เห็นด้วยกับความปรารถนาที่จะเดินทางไปศึกษา เขาออกจากบ้านตอนอายุ 18 อย่างกะทันหันจนไม่หยุดที่จะสวมรองเท้า และเขาไม่เคยหยุดเดินทางจากจุดนั้นเลยจริงๆ
เขาตั้งใจเรียนภาษาอย่างลึกซึ้ง ทั้งทิเบตและสันสกฤต เป็นข้อกำหนดเบื้องต้นในการศึกษาตำราทางศาสนา และได้รับชื่อเสียงในด้านทุนการศึกษาที่ไม่ธรรมดา ความเชี่ยวชาญของเขาในด้านไวยากรณ์และกวีนิพนธ์ของทิเบตมีชื่อเสียง จนถึงจุดที่ทำให้เกิดความหึงหวงที่เป็นอันตรายในหมู่ชาวทิเบตพื้นเมือง
เมื่อองค์ทะไลลามะขอให้คุณนุลามะสอนพระองค์เป็นการส่วนตัว ประเด็นหนึ่งที่ท่านขอเป็นพิเศษคือความห่วงใยที่ห่วงใยและรักที่สุดของท่านนูลามะ
'พระโพธิจิต' เป็นวิชาที่เขาสอนอย่างกระตือรือร้นที่สุดและเขาเขียนบทกวีสรรเสริญทุกวัน ทรงเป็นพระโพธิจิตด้วยประการทั้งปวง ไม่สำคัญว่าเขาจะเป็นนักวิชาการที่ดีเพียงใด ความรู้ในภาษาสันสกฤตของเขาสามารถปลดล็อกความแตกต่างของงานเขียนของ Shantideva และ Nagarjuna ที่คนอื่นๆ ไม่กี่คนจะเข้าใจได้อย่างไร การสอนไม่เคยเป็นเพียงทฤษฎีเท่านั้น หนังสือกล่าว
เมื่อองค์ดาไลลามะเคยขอคุณนุลามะให้สวดมนต์เพื่อชาวทิเบต คุณนุลามะไม่เต็มใจ พระองค์ไม่สามารถทำเช่นนั้นได้ พระองค์ตรัส เนื่องจากพระองค์ทรงเป็นผู้นำของพวกเขาและควรอธิษฐานเผื่อพวกเขา อย่างไรก็ตาม เขาสามารถสวดอ้อนวอนให้เหมา เจ๋อตง ได้สัมผัสกับ 'โพธิจิต' และถูกกระตุ้นให้เปลี่ยนนโยบายของเขาที่มีต่อทิเบต
ใน วิ่งไปสู่ความลึกลับ Priyadarshi แบ่งปันความคิดของเขาเกี่ยวกับวิทยาศาสตร์และเทคโนโลยี การทำสมาธิและความท้อแท้ทางจิตวิญญาณ และความสัมพันธ์ระหว่างพุทธศาสนากับโลกสมัยใหม่
นอกจากนี้ เขายังบรรยายถึงงานของเขาที่ MIT รวมถึงวิธีที่วิกฤตการณ์ทางการเงินในปี 2008 ได้ให้แรงผลักดันที่สำคัญต่อการก่อตั้งศูนย์ดาไลลามะเพื่อจริยธรรมและค่านิยมในการเปลี่ยนแปลง
แบ่งปันกับเพื่อนของคุณ:
