เหตุใดซานจายา บารูจึงมองดูการรื้อถอนอำนาจเก่าของชนชั้นสูงเพื่ออำนาจทางอุดมการณ์ใหม่ใน 'India's Power Elite: Caste, Class and Cultural Revolution'
นายกรัฐมนตรี นเรนทรา โมดี ไม่ใช่นายกรัฐมนตรีคนแรกที่ก้าวขึ้นมาจากภูมิหลังที่ไม่ใช่ชนชั้นสูง Manmohan Singh, Atal Bihari Vajpayee และ Lal Bahadur Shastri ก็มาจากสต็อกที่ต่ำต้อยเช่นกัน

การอภิปรายเกี่ยวกับชนชั้นสูงที่มีอำนาจพัฒนาอย่างต่อเนื่องในอินเดียไม่ใช่แนวคิดใหม่ จุดแข็งของหนังสือเล่มล่าสุดของ Sanjaya Baru คือความเฉพาะเจาะจงของหนังสือเล่มนี้ ภายใต้การนำของนายกรัฐมนตรี นเรนทรา โมดี คำว่าอภิมหาอำนาจได้มาจากการอนุมานที่ค่อนข้างน่ากลัวซึ่งกระตุ้นความคิดใหม่ โมดีตามที่บารูเห็นนั้น ได้รื้อถอนอำนาจเก่าของชนชั้นสูงในเดลีและพยายามที่จะกำหนดการปกครองแบบเจ้าอำนาจอย่างไม่ต้องสงสัยบนพื้นฐานทางอุดมการณ์ ปัญญาชนและพวกเสรีนิยมชนชั้นสูงในยุคโลกาภิวัตน์เป็นผู้ต้องสงสัยและถูกแทนที่โดยชาตินิยมฮินดูชนชั้นกลาง ซึ่งเห็นได้ชัดว่าเป็นสาเหตุสำคัญของ Bharat เมื่อเทียบกับอินเดีย การปฏิเสธศรัทธาใหม่จะถูกมองด้วยความเกลียดชังที่ไม่ปกปิด
บารูมีความคล้ายคลึงกับการเคลื่อนไหวทางสังคมที่แตกแยกและก่อกวนของโมดีและการปฏิวัติทางวัฒนธรรมของเหมา เจ๋อตง (1966-76) ความแตกต่างคือในขณะที่โมดีต้องการกำจัดชนชั้นสูงเก่านอกพรรค เหมาต้องการกำจัดกลุ่มคนที่สงสัยในตัวใคร ลบเขา การปฏิวัติของเหมาคือลัทธิมาร์กซ์ เลนิน และลัทธิเหมา ในขณะที่โมดีมีรากฐานมาจากลัทธิชาตินิยมฮินดูของซางห์ การปฏิวัติทางวัฒนธรรมให้อิสระแก่ Red Guards (บริการทหารที่นำโดยนักเรียนซึ่งก่อตั้งโดยเหมา) เพื่อนำกฎหมายไปไว้ในมือของพวกเขาเอง ในทำนองเดียวกัน ศาลเตี้ยชาวฮินดูที่ประกาศตัวเองดูเหมือนจะมีเสรีภาพที่จะโจมตีความโกลาหลและความกลัวต่อการปกป้องวัว รักญิฮาด ถูกกล่าวหาว่าปลุกระดมโดยชนกลุ่มน้อยมุสลิม และกลุ่มหัวรุนแรงฝ่ายซ้าย
ลักษณะของชนชั้นสูงที่มีอำนาจของอินเดียได้เปลี่ยนไปในช่วงหลายปีที่ผ่านมาซึ่งสอดคล้องกับความวุ่นวายทางการเมืองเกี่ยวกับการเลือกตั้ง สำหรับนักสังคมนิยม ราม มโนหร โลเฮีย ผู้มีอำนาจสูงสุดของอินเดียในยามรุ่งอรุณแห่งอิสรภาพถูกกำหนดโดยวรรณะพราหมณ์ การเรียนพิเศษ และความคุ้นเคยกับภาษาอังกฤษ หลายปีที่ผ่านมา มีปัจจัยอื่นๆ เข้ามาเกี่ยวข้อง ยุคของการเมืองแบบพันธมิตรและการเปิดเสรีชนกลุ่มน้อยอื่น ๆ (OBC) ได้นำพาไปสู่ความโดดเด่นของชนชั้นสูง พรรคระดับภูมิภาค และวรรณะที่มีอิทธิพลทางการเมือง ซึ่งไม่ได้อยู่บนสุดของปิรามิดวรรณะแบบดั้งเดิม วรรณะบนในสภาโลกสภาแรกครองที่นั่งครึ่งหนึ่งของรัฐสภา ขณะที่ OBC อยู่ที่ 10 เปอร์เซ็นต์ ตั้งแต่นั้นมา วรรณะสูงก็ยอมจำนนต่อ OBCs ภายในรัฐสภา และคงจะเป็นประโยชน์ถ้า Baru ได้จัดทำสถิติปัจจุบันบางส่วน แม้แต่ Rashtriya Swayamsevak Sangh (RSS) ชนชั้นสูงที่ครั้งหนึ่งเคยได้เปิดตำแหน่งสูงสุดของ OBCs ซึ่งเป็นหมวดหมู่ที่ Modi สังกัดอยู่
Baru ได้ถักทอประสบการณ์อันหลากหลายของเขาในฐานะนักวิชาการ นักข่าว ที่ปรึกษาสื่อ และนักเศรษฐศาสตร์เพื่อเสนอวิทยานิพนธ์ของเขากับกลุ่มชนชั้นนำ ในบางครั้ง เขาเปลี่ยนโฟกัสเพื่อแบ่งปันเกร็ดเล็กเกร็ดน้อยจากประสบการณ์ของตัวเอง และเสนอราคาให้กับนักสังคมวิทยาและนักเศรษฐศาสตร์เพื่อให้มีรสนิยมทางวิชาการเล็กน้อย ทำให้หนังสือเล่มนี้ยากต่อการจำแนกเป็นช่องที่ชัดเจน
โมดีไม่ใช่นายกรัฐมนตรีคนแรกที่ก้าวขึ้นมาจากภูมิหลังที่ไม่ใช่คนดี Manmohan Singh, Atal Bihari Vajpayee และ Lal Bahadur Shastri ก็มาจากคนต่ำต้อยเช่นกัน อย่างไรก็ตาม พวกเขาไม่รู้สึกว่าจำเป็นต้องเน้นย้ำประเด็นนี้ต่อไป ในทางกลับกัน บรรพบุรุษของ Modi เมื่อพวกเขามาถึง พยายามที่จะเป็นส่วนหนึ่งของ Lutyens Delhi และแสวงหาสิ่งที่ถือเป็นชนชั้นสูงของ Nehruvian ตรงกันข้าม โมดีไม่ได้พยายามจะเข้าไปยุ่ง แต่เขากลับพยายามทำลายสถานที่สำคัญเก่าแก่ของชนชั้นสูงที่มีอำนาจตั้งแต่ยุคเนห์รู-อินทิรา การเปลี่ยนพิพิธภัณฑ์และห้องสมุดอนุสรณ์เนห์รูจากอนุสรณ์สถานเป็นเนห์รูเพียงแห่งเดียวไปเป็นหนึ่งแห่งสำหรับนายกรัฐมนตรีทุกคนเป็นตัวอย่างหนึ่ง
ทุกวันนี้ การปฏิวัติทางวัฒนธรรมที่แท้จริงและการเปลี่ยนแปลงอำนาจที่กำลังดำเนินอยู่ไม่ได้เกี่ยวกับการแทนที่ปัญญาชนกลุ่มหนึ่งที่ได้รับการฝึกฝนเป็นภาษาอังกฤษกับอีกกลุ่มหนึ่งที่ได้รับการฝึกฝนในภาษาพื้นถิ่น เป็นการโค่นล้มปัญญาชนชนชั้นสูงในยุคโลกาภิวัตน์โดยชาตินิยมฮินดูชนชั้นกลางในต่างจังหวัด ปัญญาชนใหม่เหล่านี้รอบๆ Amit Shah และ Yogi Adityanath มองว่าปัญญาชนเก่าของทั้งฝ่ายขวาหรือฝ่ายซ้าย ไม่ว่าจะเป็น Romila Thapar หรือ Montek Singh Ahluwalia ซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของกลุ่มสังคมเดียวกัน พวกเขาต้องการสถานประกอบการนี้แทนที่ด้วยการปฏิวัติวัฒนธรรม Desi
การกระจายอำนาจของสื่อยังช่วยลดขนาดมรดกของ Lutyens และเพื่อปรับโฉมกลุ่มผู้มีอำนาจ ความสัมพันธ์อันอบอุ่นระหว่างมืออาชีพด้านสื่ออาวุโสและรัฐบาลได้สิ้นสุดลงแล้ว แม้ว่าเจ้าของและบรรณาธิการจะมั่งคั่งและมีอำนาจเพิ่มขึ้น แต่ก็มีการเปลี่ยนแปลงขั้นพื้นฐานกับนักการเมืองไม่ว่าจะควบคุมหรือเป็นเจ้าของสื่อโดยตรงหรือผ่านทางผู้รับมอบฉันทะ การยืนยันอำนาจรัฐที่เพิ่มมากขึ้นในศูนย์กลางและในรัฐภายใต้ Modi ได้บังคับให้สื่อต้องเชื่อฟังหรือเข้าข้างอย่างเปิดเผยโดยมีข้อยกเว้นที่มีเกียรติบางประการ Modi ก้มหน้าสื่อและคนดังอย่างไม่สะทกสะท้านเพื่อรับใช้สาเหตุของเขา
Modi ไม่ได้เป็นเพียงการกำหนดเป้าหมายสถาบันเท่านั้น แต่เขาต้องการประทับตราบน Lutyens Delhi ด้วยการสร้าง Central Vista ขึ้นใหม่ ศิลปิน Anish Kapoor มองว่า Modi ทำลาย Lutyens Delhi อันเนื่องมาจากความคลั่งไคล้ทางการเมืองของเขา เขามองว่าตัวเองเป็นศูนย์กลางในฐานะผู้สร้างชาวฮินดูอินเดียคนใหม่ ระเบียบแบบเก่าเป็นสายลับใหม่ — ไร้ความรู้สึกสุนทรีย์ — ราวกับเป็นพวกป่าเถื่อนที่ประตูเมือง ในขณะที่ชนชั้นใหม่ที่ใฝ่ฝันเชื่อว่าในที่สุดมันก็จะถึงกำหนดชำระภายใต้ผู้นำชาวฮินดูที่เข้มแข็ง
Coomi Kapoor เป็นบรรณาธิการร่วม เว็บไซต์นี้
แบ่งปันกับเพื่อนของคุณ: