อธิบาย | การทำให้อเมริการู้จักวรรณะ: ความพยายามครั้งก่อน การผลักดันครั้งใหม่

เป็นเวลาเกือบสองทศวรรษแล้วที่ความพยายามในระดับต่างๆ ได้ดำเนินไปอย่างต่อเนื่องเพื่อให้สถาบันในต่างประเทศตระหนักถึงความท้าทายที่แปลกประหลาดของวรรณะ ระบบของความไม่เท่าเทียมกันและการกดขี่ที่มีเฉพาะในอนุทวีปและเป็นที่ยอมรับโดยรัฐธรรมนูญของอินเดีย

พระราชบัญญัติคนเข้าเมืองและสัญชาติ พ.ศ. 2508 ซึ่งเป็นผลมาจากการรณรงค์เพื่อสิทธิพลเมืองในสหรัฐอเมริกา ได้พลิกคว่ำข้อจำกัดด้านเชื้อชาติและสีผิว (Reuters)

เมื่อเดือนที่แล้ว กรมการจ้างงานและการเคหะแห่งรัฐแคลิฟอร์เนีย ยื่นฟ้อง Cisco Systems โดยกล่าวหาบริษัทข้ามชาติเทคโนโลยีที่อนุญาตให้มีการเลือกปฏิบัติทางวรรณะกับพนักงานชาว Dalit ที่สำนักงานใหญ่ในซานโฮเซ เป็นที่ยอมรับไม่ได้สำหรับสภาพการทำงานและโอกาสในการกำหนดโดยสถานะทางสังคมทางพันธุกรรมที่กำหนดโดยการเกิด นายจ้างต้องเตรียมพร้อมในการป้องกัน แก้ไข และยับยั้งการกระทำที่ผิดกฎหมายต่อคนงานอันเนื่องมาจากวรรณะ ผู้อำนวยการแผนกกล่าว

กฎหมายอเมริกันยอมรับวรรณะหรือไม่? ไม่.

แต่กรณีนี้สามารถเปลี่ยนแปลงได้หรือไม่?

กฎหมายว่าด้วยสิทธิพลเมืองแห่งสหพันธรัฐ พ.ศ. 2507 ซึ่งถูกฟ้องต่อซิสโก้และผู้จัดการชาวอินเดียที่มีวรรณะสูงสองคน ยกเว้นการเลือกปฏิบัติบนพื้นฐานของเชื้อชาติ สีผิว ศาสนา เพศ และถิ่นกำเนิด ในการเลือกดำเนินคดี รัฐบาลแคลิฟอร์เนียกำลังผลักดันให้ขยายขอบเขตของการเลือกปฏิบัติให้ครอบคลุมถึงวรรณะ

เป็นคดีสิทธิพลเมืองคดีแรกในสหรัฐอเมริกาที่หน่วยงานของรัฐฟ้องบริษัทอเมริกัน ฐานล้มเหลวในการปกป้องพนักงานที่ถูกกดขี่ด้วยวรรณะ นำไปสู่สถานที่ทำงานที่ไม่เป็นมิตร เธนโมซี ซาวน์ดาราราจันแห่ง Equality Labs ซึ่งเป็นกลุ่มผู้สนับสนุนผู้ถูกกดขี่วรรณะ กล่าว ในแคลิฟอร์เนีย.

เป็นเวลาเกือบสองทศวรรษแล้วที่ความพยายามในระดับต่างๆ ได้ดำเนินไปอย่างต่อเนื่องเพื่อให้สถาบันในต่างประเทศตระหนักถึงความท้าทายที่แปลกประหลาดของวรรณะ ระบบของความไม่เท่าเทียมกันและการกดขี่ที่มีเฉพาะในอนุทวีปและเป็นที่ยอมรับโดยรัฐธรรมนูญของอินเดีย ในปี 2018 องค์กรฮินดูหลายแห่งได้บังคับให้รัฐบาลอังกฤษหันหลังให้การยอมรับว่าวรรณะเป็นโครงสร้างของการเลือกปฏิบัติ คดีกับซิสโก้ท่ามกลางกระแส #BlackLivesMatter ซึ่งเน้นย้ำการเลือกปฏิบัติทุกรูปแบบมีความสำคัญอย่างยิ่ง

ผู้อพยพครั้งแรก

วรรณะได้รับการกล่าวถึงในห้องพิจารณาคดีของอเมริกาก่อนหน้านี้

ในปี 1913 เอ.เค. โมซัมดาร์ ผู้อพยพจากเบงกอลไปวอชิงตัน สมัครเป็นพลเมืองอเมริกัน สัญชาติสหรัฐในขณะนั้นถูกกำหนดโดยเชื้อชาติ และมอบให้กับคนผิวขาวเท่านั้น Mozumdar แย้งว่าในฐานะชาวฮินดูชั้นสูงที่มีเชื้อสายอารยัน เขาได้แบ่งปันต้นกำเนิดทางเชื้อชาติกับชาวคอเคเชียน ใบสมัครของเขาได้รับการยอมรับ — และเขากลายเป็นชาวอเมริกันเชื้อสายเอเชียใต้คนแรกที่ได้เป็นพลเมืองสหรัฐฯ

Thind (ที่มา: Wikimedia Commons)

ในปี ค.ศ. 1923 Bhagat Singh Thind นักเขียนชาวซิกข์ที่รับใช้ในกองทัพสหรัฐฯ ในช่วงสงครามโลกครั้งที่ 1 ได้เสนอข้อโต้แย้งที่คล้ายกันซึ่งอ้างว่าวรรณะเป็นหนทางสู่ความขาว และให้เหตุผลว่าเขาเป็นคนผิวขาวในทางเทคนิค เลือดอารยัน. ในคำร้องของเขา Thind แย้งว่า Hindoo ที่มีวรรณะสูง (คำที่ใช้เรียกทั่วไปในสมัยนั้นสำหรับผู้อพยพชาวอินเดียทั้งหมด) ถือว่าชาวมองโกลอยด์ที่เป็นชนพื้นเมืองของอินเดียในลักษณะเดียวกับที่ชาวอเมริกันนับถือนิโกร โดยพูดจากจุดยืนเกี่ยวกับการแต่งงาน

ข้อโต้แย้งของ Thind ถูกปฏิเสธในศาลฎีกาสหรัฐ ซึ่งตัดสินว่าเขาไม่ใช่คนผิวขาว ดังนั้นจึงไม่มีสิทธิ์ได้รับสัญชาติ ไม่กี่เดือนต่อมา Mozumdar กลายเป็นชาวอินเดียคนแรกที่เสียสัญชาติอันเป็นผลมาจากการตัดสินดังกล่าว

พระราชบัญญัติคนเข้าเมืองและสัญชาติ พ.ศ. 2508 ซึ่งเป็นผลมาจากการรณรงค์เพื่อสิทธิพลเมืองในสหรัฐอเมริกา ได้พลิกคว่ำข้อจำกัดด้านเชื้อชาติและสีผิว และอนุญาตให้แรงงานมีฝีมือชาวอินเดียทั้งรุ่น (ส่วนใหญ่เป็นชนชั้นสูง) ได้เล็งเห็นถึงความฝันแบบอเมริกัน

นอกจากนี้ยังมีกระแสของชาวอินเดียวรรณะต่ำที่หลั่งไหลเข้ามาอย่างต่อเนื่อง เมื่อพวกเขาเข้าถึงโอกาสทางการศึกษาในสถาบันทางเทคนิคผ่านการจอง ตัวอย่างหนึ่งคือ Sujatha Gidla ที่ได้รับการศึกษาจาก REC Warangal ซึ่งมีหนังสือ 'Ants Among Elephants: An Untouchable Family and the Making of Modern India' ในปี 2017 ซึ่งได้รับการตีพิมพ์ในสหรัฐอเมริกาโดยได้รับเสียงชื่นชมอย่างมาก Gidla เชื่อว่าเรื่องราวเช่นเธอทำให้ยากต่อการปฏิเสธความเป็นจริงของวรรณะ ในนิวยอร์ก เธอจำได้ว่าต้องเผชิญกับการเลือกปฏิบัติจากชาวอินเดียจำนวนมาก สิ่งที่น่าละอายน้อยที่สุดคือจากแคชเชียร์ของพราหมณ์ที่ธนาคาร ซึ่งไม่ยอมรับเงินจากมือของฉัน เธอจะขอให้ฉันวางมันลงบนเคาน์เตอร์

แต่กิดลาไม่มั่นใจเกี่ยวกับขบวนการต่อต้านวรรณะที่หยั่งรากลึกในสหรัฐอเมริกา ผู้อพยพชาวอินเดีย 90% เป็นพราหมณ์ และ 1.5% เป็นดาลิต ชาวอินเดียในอเมริกาเป็นชนกลุ่มน้อย และ Dalit ในหมู่พวกเขาเป็นชนกลุ่มน้อย ปัญหาของชุมชนเล็ก ๆ เช่นนี้จะสร้างผลกระทบมากพอที่จะเรียกว่าการเคลื่อนไหวได้อย่างไร?

สุราจ เยิงเต นักวิชาการนักเคลื่อนไหวโต้แย้งว่าจิตสำนึกของ Dalit มีอยู่ในสหรัฐอเมริกาตั้งแต่ปี 1970 หรือ 1980 โดยอยู่ห่างจากแสงจ้าของการเคลื่อนไหวทางสื่อ ผู้คนต่อต้านในที่ส่วนตัวและในที่สาธารณะด้วยวิธีของตนเอง แม้แต่การปกปิดวรรณะก็เป็นวิธีต่อสู้กับวรรณะ Yengde ซึ่งทำงานกับองค์กร Ambedkarite ในชุมชนในสหรัฐฯ กล่าว ซึ่งบางแห่งมีอายุเกือบ 20 ปีแล้ว กล่าว

การอภิปรายตำราเรียนแคลิฟอร์เนีย

ในบางแง่มุม ก็ไม่น่าแปลกใจที่กรณีของซิสโก้เกิดขึ้นในแคลิฟอร์เนีย ซึ่งเป็นที่ที่การต่อสู้กันระหว่างวรรณะและประวัติศาสตร์ครั้งสุดท้ายเกิดขึ้นเมื่อประมาณห้าปีที่แล้ว ในปี 2015 คณะกรรมการการศึกษาของรัฐแคลิฟอร์เนียได้ขอให้นักวิชาการช่วยสร้างกรอบการทำงานสำหรับหนังสือเรียนประวัติศาสตร์และสังคมศาสตร์ ซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของการประเมินตามปกติ

สิ่งที่ตามมาคือการแข่งขันอันขมขื่นในหลายแง่มุมของประวัติศาสตร์อินเดีย รวมทั้งวรรณะ และการวิพากษ์วิจารณ์วรรณะที่ฝังอยู่ในศาสนาต่างๆ เช่น พุทธศาสนาและศาสนาซิกข์ ข้อเสนอแนะของ South Asian Histories for All Coalition (SAHFAC) ซึ่งเป็นกลุ่มนักวิชาการและนักประวัติศาสตร์ พบกับการต่อต้านจากมูลนิธิ Hindu American Foundation และกลุ่มชาวฮินดูอื่นๆ ที่คัดค้านเรื่องเล่าที่แสดงถึงอารยธรรมฮินดูในเชิงลบ และเตือนว่าพวกเขาอาจนำไปสู่ ต่อการรังแกเด็กฮินดู

SAHFAC คัดค้านการ airbrushing ในส่วนที่เป็นที่ถกเถียงกันของประวัติศาสตร์อินเดียที่เกี่ยวข้องกับการทารุณทางวรรณะ ความพยายามที่จะลบคำว่า Dalit ออกจากตำราประวัติศาสตร์ตามที่ต้องการ และความพยายามที่จะวาดภาพมุสลิมว่าเป็นผู้กดขี่ ในตอนท้ายของการรณรงค์ที่ยากลำบากนั้น กรรมการคนหนึ่งของคณะกรรมการการศึกษาบอกกับฉันโดยตรงว่า 'เรื่องราวของครอบครัว Dalit นั้นน่าสนใจ… แต่คุณไม่มีข้อมูลเกี่ยวกับวรรณะในสหรัฐอเมริกา' จากนั้นโมซี ซาวน์ดาราราจันกล่าว

อธิบายด่วนอยู่ในขณะนี้โทรเลข. คลิก ที่นี่เพื่อเข้าร่วมช่องของเรา (@ieexplained) และติดตามข่าวสารล่าสุด

ในปี 2018 Equality Labs ได้ทำการสำรวจชาวอเมริกันเชื้อสายเอเชียใต้เกี่ยวกับประสบการณ์ด้านวรรณะของพวกเขาเพื่อเติมเต็มช่องว่างนั้น โดยพบว่าร้อยละ 67 ของ Dalits เผชิญกับการเลือกปฏิบัติทางวรรณะในที่ทำงาน ร้อยละ 40 ในโรงเรียน และร้อยละ 40 ที่วัด รายงานดังกล่าวถูกอ้างถึงในคดีที่ยื่นต่อซิสโก้

การประชุมสหประชาชาติเพื่อต่อต้านการเหยียดเชื้อชาติ พ.ศ. 2544

เราเชื่อมั่นว่าประเด็นเรื่องวรรณะไม่ใช่หัวข้อที่เหมาะสมสำหรับการอภิปรายในการประชุมครั้งนี้ เราอยู่ที่นี่เพื่อให้แน่ใจว่ารัฐจะไม่เอาผิดหรือสนับสนุนทัศนคติทางสังคมที่ถดถอย Omar Abdullah รัฐมนตรีว่าการกระทรวงการต่างประเทศของอินเดียกล่าวกับที่ประชุมสหประชาชาติว่าด้วยการต่อต้านการเหยียดเชื้อชาติ การเลือกปฏิบัติทางเชื้อชาติ ความหวาดกลัวชาวต่างชาติ และการไม่ยอมรับที่เกี่ยวข้องซึ่งจัดขึ้นที่เมืองเดอร์บัน แอฟริกาใต้ในปี 2544 เราไม่ได้อยู่ที่นี่เพื่อมีส่วนร่วมในวิศวกรรมสังคม

ก่อนการประชุม กลุ่ม Dalit ได้เรียกร้องให้การประชุมยังยืนหยัดต่อต้านการแบ่งแยกสีผิวที่ซ่อนอยู่ในอินเดีย ตั้งแต่ปี 1990 กลุ่มเหล่านี้ประสบความสำเร็จในการล็อบบี้องค์กรระหว่างประเทศเกี่ยวกับวรรณะ มีการใช้ภาษาสากลและคำมั่นสัญญาด้านสิทธิมนุษยชนเพื่อขยายกรอบการทำงานเพื่อดูการเลือกปฏิบัติ โดยเฉพาะอย่างยิ่ง คำจำกัดความของการเลือกปฏิบัติทางเชื้อชาติเป็นการกีดกันตามเชื้อชาติ สีผิว และเชื้อสายถูกนำมาใช้เพื่อรับทราบถึงวรรณะ ในปี 2542 รายงานของ Human Rights Watch เรื่อง 'Broken People: Caste Violence against India's Untouchables' ได้เน้นความสนใจในระดับนานาชาติในประเด็นนี้

บทบรรณาธิการ | คดีฟ้องร้องบริษัทเกี่ยวกับการเลือกปฏิบัติทางวรรณะทำให้เกิดอาการป่วยไข้ในพลัดถิ่น ในอินเดียก็เช่นกัน ความเท่าเทียมกันอยู่ในระหว่างดำเนินการ

สำหรับอินเดีย ซึ่งอ้างทุนทางการทูตจากหุ้นของมหาตมะ คานธี ในการรณรงค์เพื่อสิทธิพลเมืองของสหรัฐฯ ตำแหน่งต่อต้านการแบ่งแยกสีผิว และแผนการดำเนินการยืนยัน เหตุการณ์ที่เดอร์บันถือเป็นเรื่องน่าอับอาย มันต่อสู้ทุกความพยายามในการนำวรรณะมาสู่โต๊ะและคัดค้านการรวมตัวของเชื้อชาติและวรรณะ จุดยืนของอินเดียมีมาโดยตลอดว่า วรรณะไม่ควรเท่าเทียมกับเชื้อชาติ และไม่ควรยกขึ้นในคณะกรรมการที่เกี่ยวกับเชื้อชาติ วรรณะเป็นปัญหาที่เราพยายามแก้ไขโดยใช้มาตรการทางรัฐธรรมนูญ เราไม่ปฏิเสธวรรณะ แต่เราเชื่อว่าปัญหาเรื่องเชื้อชาติไม่ควรถูกทำให้เจือจางด้วยความสับสนกับการเลือกปฏิบัติอื่นๆ Dilip Sinha อดีตผู้แทนถาวรของอินเดียประจำสำนักงานสหประชาชาติในเจนีวากล่าว

อย่างไรก็ตาม N Paul Divakar ซึ่งเป็นหนึ่งในนักเคลื่อนไหว Dalit หลายคนในการประชุม Durban โต้แย้งว่า: การแก้ปัญหาวรรณะต้องการมากกว่าการวางกรอบบทบัญญัติและกฎหมายของรัฐธรรมนูญ มันเป็นความพยายามที่จะสร้างฉันทามติระดับโลกเพื่อทำให้อุดมการณ์ต่อต้านวรรณะถูกต้องตามกฎหมาย ... GoI เข้ารับตำแหน่ง: เราไม่ต้องการการแทรกแซงของคุณ แต่ก็มิได้เป็นการรบกวน สหประชาชาติกำลังผลักดันให้ร่วมกันรักษาคุณค่าที่มนุษย์ทุกคนเท่าเทียมกัน โดยไม่คำนึงถึงวรรณะ และจำเป็นต้องมีมาตรการบางอย่างเพื่อสิ่งนั้น

ถนนข้างหน้า

ในซิลิคอนแวลลีย์ รัฐแคลิฟอร์เนีย กรณีของ Cisco เป็นตัวเปลี่ยนเกมที่มีศักยภาพ เราเชื่อว่าคดีนี้จะเป็นแบบอย่าง เราได้สนับสนุน Dalit หลายคนที่ออกมาร้องเรียนเกี่ยวกับการเลือกปฏิบัติทางวรรณะ แต่การขาดวรรณะเป็นหมวดหมู่ที่ชัดเจนนั้นหมายความว่าอัยการต้องชูประเด็นเรื่องวรรณะภายใต้การคุ้มครองของศาสนา เชื้อชาติและวงศ์ตระกูล คดีนี้จะเปิดประตูสู่การดำเนินคดีด้านสิทธิพลเมืองมากขึ้น Soundararajan กล่าว

Yengde ตกลง: คดีของ Cisco อาจเป็นเรื่องใหญ่ Silicon Valley มีรอยเท้าทั่วโลก สิ่งใดก็ตามที่ออกกฎหมายจะมีผลกระทบต่อสถานที่ทำงานของบริษัทในอินเดียและที่อื่นๆ ด้วย ข้อความจะส่งถึงคนงานหลายพันคน

แบ่งปันกับเพื่อนของคุณ: