วิธีที่ Shashi Tharoor ตรวจสอบลัทธิชาตินิยมทั้งสองอย่างขัดแย้งกันในอินเดียในปัจจุบัน แต่ล้มเหลวในการอธิบายความนิยมของลัทธิชาติพันธุ์นิยมที่ไม่ยอมให้อภัย

ช่องว่างระหว่างรัฐธรรมนูญกับ Modi ดูเหมือนจะมีประชากรเบาบางในหนังสือเล่มใหม่ของ Tharoor 'The Battle of Belonging' ในชีวิตจริง ในพื้นที่นี้ ความล้มเหลวทางการเมืองในอดีต ที่ทิ้งเงาที่ใหญ่กว่าให้กับปัจจุบันและหลอกหลอนอนาคต

โดยประชาชน เพื่อประชาชน: การประท้วงพระราชบัญญัติต่อต้านการเป็นพลเมือง (แก้ไข) ที่ Shaheen Bagh ในนิวเดลีในเดือนธันวาคม 2019 (ภาพถ่าย Express Archive)

ผู้เขียน: ชาชี ทารู
สำนักพิมพ์: บริษัทหนังสือ Aleph
หน้า: 462
ราคา: Rs 799

ในช่วงท้ายของหนังสือ Shashi Tharoor กล่าวถึง Pratap Bhanu Mehta: พหุนิยมของอินเดียเป็นความจริง ไม่ใช่วิธีแก้ปัญหา กล่าวอีกนัยหนึ่ง มันควรจะเป็นจุดเริ่มต้นสำหรับการถามคำถามเกี่ยวกับลัทธิชาตินิยมในอินเดียในปัจจุบัน เส้นทางสเปกตรัมที่กำลังดำเนินไป ไม่ใช่การโต้เถียงที่บีบคั้น ลัทธิชาตินิยมโดยรวมของรัฐบาล Modi- BJP นั้นมีปัญหาอย่างแม่นยำเพราะมันจุดประกายความหลากหลายมากมายของอินเดีย การค้นหาความเข้าใจว่าทำไมโครงการทางการเมืองจึงดูเหมือนจะประสบความสำเร็จ ดังนั้น จึงต้องเริ่มต้นจากความเป็นจริงของพหุนิยม - เราจะไม่ไปไกลมากหากการสำรวจของเราจบลงด้วยคำขวัญของพหุนิยมไม่ว่าจะทะยานหรือมีเจตนาดีก็ตาม

การต่อสู้ของ Belonging นั้นทั้งทะยานและมีเจตนาดี มันแสดงให้เห็นการเผชิญหน้าระหว่างสองชาตินิยมในอินเดียในปัจจุบันด้วยความรอบรู้และความชัดเจนทางศีลธรรม: ชาตินิยมพลเมืองกับชาตินิยมชาติพันธุ์ ตามคำกล่าวของ Tharoor อดีตเชื่อว่าในระบอบประชาธิปไตย คุณไม่จำเป็นต้องเห็นด้วยตลอดเวลาจริงๆ ยกเว้นบนหลักเกณฑ์พื้นฐานที่ว่าคุณจะไม่เห็นด้วยอย่างไร ฝ่ายหลังไม่เห็นด้วยกับกฎพื้นฐาน เรียกร้องให้มีการอยู่ใต้บังคับบัญชาของชนกลุ่มน้อยและระบุตัวตนทั้งหมดกับรัชตราฮินดู อดีตสนับสนุนความเป็นอันดับหนึ่งของกฎหมาย ฝ่ายหลังเมินเฉยต่อการปกครองของกลุ่มคนจำนวนมาก การลงประชามติ และการระมัดระวัง ลัทธิหลังนำโดยลัทธิบุคลิกภาพซึ่งเรียกร้องดังที่ Umberto Eco กล่าวและคำพูดของ Tharoor ในหนังสือว่าประชาชนไม่ทำ พวกเขาถูกเรียกให้เล่นบทบาทของประชาชนเท่านั้น

ทว่าแม้ว่าทารูร์จะมีคารมคมคายและทอผ้าในเรื่องเล็ก ๆ น้อย ๆ ที่พูดถึงจุดได้เปรียบที่น่าอิจฉาของเขาในฐานะนักการทูต นักวิชาการ และนักการเมือง แต่ก็ยังมีความรู้สึกไม่สบายใจอยู่บ้าง โดยส่วนใหญ่แล้ว Tharoor กำลังทำกรณีสำหรับลัทธิชาตินิยมของพลเมืองที่มีคุณธรรมที่ประจักษ์ชัดในตัวเอง แทนที่จะช่วยให้เราเข้าใจว่าเหตุใดจึงถูกตามทันในวันนี้ ทารูร์นักการเมืองก็หยุดระยะสั้นเช่นกัน - เขาวางกรอบทางตัน รับตำแหน่งที่มีหลักการ แต่ไม่ได้จุ่มนิ้วเท้าของเขาลงไปในน่านน้ำการเมือง

สิ่งพิเศษเกี่ยวกับอินเดียคือคุณสามารถพูดได้เป็นพหูพจน์เท่านั้น Tharoor กล่าว เขาอธิบายว่าบิดาและมารดาผู้ก่อตั้งของเราสร้างขึ้นในรัฐธรรมนูญอย่างไร ซึ่งเป็นบ้านที่ปลอดภัยสำหรับความแตกต่าง โดยที่ชนกลุ่มน้อยและส่วนใหญ่จะต้องกำหนดนิยามใหม่อย่างต่อเนื่องในขอบเขตที่ลื่นไหลของการเมือง เหตุใดลัทธิชาตินิยมที่แข็งกระด้างและไม่ยอมให้อภัยจึงมีความก้าวหน้าอย่างมากในประเทศ?

ในส่วนของหนังสือที่ขัดกับความผิดหวังอย่างน่าผิดหวัง Tharoor เสนอเหตุผลเก้าประการสำหรับเรื่องนี้ - เหตุใดอุดมคติของชาติจึงถูกกำหนดใหม่และนำมาใช้ใหม่ ความสามัคคีทำให้เกิดความสม่ำเสมอ ความรักชาติได้ถือกำเนิดขึ้นใหม่ในฐานะลัทธิชาตินิยม สถาบันอิสระยอมจำนนต่อรัฐบาลที่มีอำนาจเหนือกว่า ประชาธิปไตยกำลังถูกเปลี่ยนโฉมหน้าไปสู่การปกครองแบบคนๆ เดียว

เหล่านี้คือ การเกิดขึ้นของชนชั้นสูงใหม่ที่มีแรงบันดาลใจและค่านิยมที่แตกต่างจากชนชั้นสูงรุ่นเก่า กระแสต่อต้านวัฒนธรรมโลกาภิวัตน์ การจลาจลต่อต้านชนชั้นการเมืองภายใน ซึ่ง Lutyens 'Delhi ได้กลายเป็นชวเลข; ความหิวกระหายของชุมชนธุรกิจในการเปิดเสรีทางเศรษฐกิจ การเพิ่มขึ้นของศาสนาทั่วโลก กระบวนการของความทันสมัยและการทำให้เป็นเมืองที่คลายประเพณีทางสังคมในท้องถิ่นและสร้างพื้นที่สำหรับชุมชนฮินดูแห่งชาติ การรณรงค์ของปากีสถานในการยุยง ให้เงิน และเป็นผู้นำการก่อการร้ายในอินเดีย เด็กอินเดียนแดงไม่อดทนต่อการเปลี่ยนแปลงจากการเมืองเก่าของกลุ่มพันธมิตรที่ยุ่งเหยิง และการเปลี่ยนแปลงครั้งใหญ่ที่เกิดจากเทคโนโลยี ส่งผลให้โซเชียลมีเดียกลายเป็นไซต์ที่แพร่หลายและเอื้อเฟื้อเผื่อแผ่สำหรับผู้คลั่งไคล้และอคติที่นำกลับมาใช้ใหม่

รายการของ Tharoor ทำให้การค้นหาคำอธิบายเกี่ยวกับการครอบงำของลัทธิชาตินิยมฮินดูกว้างขึ้น - แต่เพียงเท่านั้น มันดูไร้ชีวิตชีวาและรีบเร่ง ราวกับว่าเขาต้องการทำเครื่องหมายที่กล่องเหล่านั้นและทำให้มันจบๆ ไป ก่อนที่จะกลับไปสิ่งที่เขาสนใจจริงๆ — เล่าเรื่องอินเดียที่ไม่สำคัญว่าคุณจะนับถือศาสนาอะไร พูดภาษาอะไร อะไร วรรณะที่คุณเกิดใน... มันเป็น paean ซึ่งแม้ว่าเขาจะปฏิเสธมันฟังดูเหมือนเป็นความเศร้าโศกหรือความสง่างาม

The Battle of Belonging: เกี่ยวกับชาตินิยม ความรักชาติ และความหมายของการเป็นอินเดีย

ในส่วนที่ดีที่สุดของหนังสือ Tharoor เติมชีวิตและสีสันในรัฐธรรมนูญซึ่งเกือบจะกลายเป็นตัวละครที่มีชีวิตหายใจและกอบกู้แนวคิดของอินเดียและความสามัคคีในความหลากหลายจากการเลื่อนไปสู่ความคิดโบราณ - โดยการหวนคืนสู่ช่วงเวลาแห่งรัฐธรรมนูญ การอภิปรายพื้นฐานเกี่ยวกับการเป็นตัวแทน สิทธิของชนกลุ่มน้อย รายบุคคลกับกลุ่ม

การรวม Modi-BJP ยังเป็นแรงผลักดันในหนังสือ ซึ่งส่วนใหญ่เป็นความมุ่งร้าย — มันสร้างประวัติศาสตร์และบ่อนทำลายการปกครองตนเองของสถาบัน นำกฎหมายสัญชาติที่เลือกปฏิบัติ อาชญากรสามกลุ่ม และยกเลิกมาตรา 370 ที่มุ่งเป้าไปที่ชาวมุสลิมและพยายามบังคับใช้ ภาษาฮินดีทางตอนใต้ของประเทศ

แต่มันคือช่องว่างระหว่างรัฐธรรมนูญกับ Modi ซึ่งการตอบโต้ที่ Tharoor หวังว่าจะมานั้น ดูเหมือนจะเปลือยเปล่าและมีประชากรเบาบางในหนังสือเล่มนี้ ในชีวิตจริง ในพื้นที่นี้ ความล้มเหลวทางการเมืองในอดีตที่ซ่อนเงาที่ยิ่งใหญ่กว่าในปัจจุบันและหลอกหลอนอนาคตเพราะพวกเขาไม่ค่อยมีใครรู้จัก ในพื้นที่นี้ งานการเมืองที่ไม่ได้ทำโดยผู้ที่ประกาศตนว่าเป็นผู้ถือมาตรฐานของลัทธิชาตินิยมของพลเมืองของธารู ในที่นี้ การสละราชสมบัติมากมายในพรรคของเขา สภาคองเกรส มีถ้ำที่มองเห็นได้ชัดเจนเกี่ยวกับหลักการเสรีนิยม การบิดเบือนและความขี้ขลาดเกี่ยวกับฆราวาสนิยม

นอกหนังสือ ในชีวิตจริง ในพื้นที่นี้ ก็มีผู้คนเช่นกัน ซึ่งเหตุผลที่จะลงคะแนนให้ Modi และ BJP อาจล้นเกินเก้าประเด็นของ Tharoor เป็นไปได้ที่ผู้คนโหวตให้ Modi เพราะพวกเขาถูกหลอกโดยการโฆษณาชวนเชื่อของเขาและถูกกระตุ้นด้วยความเกลียดชังต่อปากีสถานและเพื่อนบ้านมุสลิมของพวกเขา พวกเขาโหวตให้เขาเพราะพวกเขาได้รับผลกระทบจากการเปลี่ยนแปลงทางสังคมที่ใหญ่กว่าพวกเขาและเพราะพวกเขากำลังมองหาความมั่นใจจากผู้ชายที่แข็งแกร่ง แต่พวกเขายังโหวตให้มากกว่านั้น

ผู้คนโหวตให้ Modi อาจเป็นเพราะเขากลายเป็นสิ่งที่พวกเขาต้องการให้เขาเป็น ผู้รับความเสี่ยง สำหรับผู้ที่เบื่อกับสภาพที่เป็นอยู่ ผู้นำที่มีความคิดยิ่งใหญ่ สำหรับผู้ที่เคยเห็นการเมืองหดตัวลงภายใต้น้ำหนักของฝ่ายและครอบครัว ผู้สื่อสารสำหรับผู้ที่ทำเครื่องหมายความเงียบที่เกิดจากการจัดแบ่งปันอำนาจที่ผิดธรรมชาติที่ด้านบนสุดของ UPA ที่นำโดย Manmohan Singh คนนอกและคนปรับระดับ สำหรับผู้ที่รู้สึกว่าถูกกีดกันจากวงล้อมของสิทธิพิเศษและโอกาส นายกรัฐมนตรีที่พาอินเดียไปทั่วโลกและพาโลกกลับมาด้วยการกอดและถ่ายรูป สำหรับผู้ที่ไม่เคยได้รับการบอกเล่าเรื่องราวเกี่ยวกับนโยบายต่างประเทศ เพราะนั่นเป็นการสงวนรักษาเฉพาะผู้เชี่ยวชาญและภาษาจีนกลาง แน่นอน พื้นฐานของ Modis จำนวนมากที่ยึดพวกเขาไว้จริงๆ คือ ฮินดู hriday samrat ที่ทำให้อคติของชุมชนและความคลั่งไคล้ของชุมชนถูกนำออกจากตู้และได้รับการออกอากาศอย่างเต็มที่

แน่นอน Modi ยังสร้างผู้คนให้มากที่สุดเท่าที่เขาปล่อยให้ตัวเองถูกสร้างโดยพวกเขา เขาได้ทำงานเพื่อสร้างพลเมืองขึ้นใหม่เป็นลาภารธี ซึ่งเป็นผู้รับประโยชน์จากแผนการที่ส่งมอบสินค้า เช่น ถังก๊าซอุจจวาลา ในบ้านของพวกเขาในนามของเขา

พลเมือง-ลาภารธีจะรอดจากโรคระบาดนี้ได้หรือไม่ เมื่อโมดีล้มเหลวในการจัดหาถังอ็อกซิเจนช่วยชีวิตให้กับบ้านหลายหลัง โครงการชาตินิยมฮินดูจะยังคงไม่เปลี่ยนแปลงหลังจาก COVID-19 หรือความหายนะจะแสดงขีด จำกัด ของประชานิยมหรือไม่?

เออร์เนสต์ เรนัน นักประวัติศาสตร์ชาวฝรั่งเศสกล่าวว่าหากประเทศต่างๆ เป็นเช่นนั้น พลเมืองที่มีความเศร้าโศกร่วมกัน ประเทศชาติหลังโควิด-19 อาจอยู่ในระหว่างการผลิต มันจะต้องมีผู้บรรยายและใครเก่งกว่าธารู บางทีเวทีกำลังถูกตั้งค่า เพื่อให้ธรูร์เขียนหนังสือเล่มต่อไปของเขาเกี่ยวกับลัทธิชาตินิยม เล่มที่เริ่มต้นจากจุดสิ้นสุดของเล่มนี้

แบ่งปันกับเพื่อนของคุณ: