วันครบรอบการเสียชีวิตของ Uttam Kumar: ข้อความที่ตัดตอนมาจากชีวประวัติล่าสุดของเขา

ในวันครบรอบการเสียชีวิตของ Uttam Kumar นี่เป็นข้อความที่ตัดตอนมาจากหนังสือเกี่ยวกับนักแสดง

หนังสือ 'อุตตมกุมาร์: ชีวิตในโรงภาพยนตร์' เขียนโดยผู้แต่งสายันเดบ เชาว์ดูรี (ไฟล์)

ถ้าโรงหนังบังคลาเทศมีหน้า อุตตม กุมาร ก็คงใช่ ผู้เขียนครองหน้าจอหลังจากที่เขาเปิดตัวในปี 2491 เสน่ห์ รอยยิ้ม และความน่ารักโดยธรรมชาติของเขาทำให้เขากลายเป็นไอคอนทางวัฒนธรรม ทำให้เขาได้รับฉายาว่า 'มหานายัค' เขาถึงแก่กรรมเมื่อวันที่ 24 กรกฎาคม พ.ศ. 2523 ตอนอายุ 53 ปี มีการเขียนเกี่ยวกับชีวิตและภาพยนตร์ของเขามากมาย Uttam Kumar: ชีวิตในโรงภาพยนตร์ โดย Sayandeb Chowdhury จัดพิมพ์โดย Bloomsbury เป็นส่วนเสริมในรายการ

ในวันครบรอบการเสียชีวิตของนักแสดง นี่คือข้อความที่ตัดตอนมาจากหนังสือ อ่านต่อ.

เมื่อเรารวมสภาพทางประวัติศาสตร์เข้ากับความเป็นธรรมชาติของหน้าจอของ Uttam ดูเหมือนว่าจะมีรูปแบบบางอย่างปรากฏขึ้น ผ่านบุคลิกของหน้าจอของ Uttam ที่โรงภาพยนตร์ยอดนิยมประกาศว่าได้มาถึงของขวัญที่ไม่กำกวม แรงดึงดูดส่วนใหญ่จากยุคประโลมโลกในปี 1950 นั้นเกิดจากการรวมตัวกันของหุ่นที่มั่นใจในตัวเอง ซึ่งมาพร้อมกับโลกของเนื้อหนังและเลือดที่สามารถระบุตัวตนได้ในภาพยนตร์ สคริปต์ที่น่าเชื่อถือและซาวด์แทร็กที่ยอดเยี่ยม

แต่ปัจจัยที่สำคัญที่สุดสำหรับการดึงดูดใจในภาพยนตร์ของเขาคือการสำรวจความละเอียดของวิกฤตการณ์ต่างๆ ที่สามารถแลกเปลี่ยนระหว่างสิ่งที่ต้องการกับสิ่งที่เป็นจริงได้อย่างง่ายดาย เมื่อมองดูอย่างใกล้ชิดแล้ว ผลงานชิ้นสำคัญของอุตตมะก็ไม่เคยหลีกหนีจากสภาวะแห่งการดำรงอยู่ แต่เป็นการย้ำเตือนว่าความหลีกเลี่ยงไม่ได้ของพวกเขาจะต้องได้รับการโอบกอดอย่างมีศักดิ์ศรี และสิ่งที่ช่วยสนับสนุนแนวคิดเสรีนิยมนี้คือการใช้ค่าดาวอย่างชาญฉลาด ดังนั้น เมื่อเขาเริ่มมีความมั่นใจมากขึ้น อุตตัมจึงเริ่มแสดงบทบาทด้วยความรู้สึกเป็นเจ้าของที่โดดเด่นยิ่งขึ้น ตัวละครที่มีความเชื่อมั่นอย่างแน่วแน่และสุภาพ ที่ซึ่งเขาสามารถผลักดันขอบเขตของความเป็นหนึ่งเดียวทางสังคมและศีลธรรมได้

และแทนที่จะสร้างรอยแยก การย้ายออกจากความรักอันบริสุทธิ์ของเขาดูสมเหตุสมผลและจำเป็น แม้ว่าเขาจะกลับมาหาเรื่องรัก ๆ ใคร่ ๆ เป็นครั้งคราวตลอดอาชีพการงานของเขา ข้อควรระวัง โรงภาพยนตร์ของ Uttam ไม่ได้เป็นแม่แบบในการบันทึกเสียงร่วมสมัยเสมอไป รายชื่อของเขามีจำนวนที่ส่าย มีข้อยกเว้น ดังนั้น คำตัดสินสุดท้ายเกี่ยวกับความฉลาดทางความคิดเสรีของโรงภาพยนตร์เบงกาลีภายใต้อุตตัมจึงเป็นแบบปลายเปิด

แต่แน่นอนว่าข้อเท็จจริงที่ว่าภาพอุตตัมหลายภาพมีความใกล้ชิดกับความซาบซึ้งในปัจจุบันของนักมนุษยนิยมในวงกว้าง (และชนชั้นกลางอย่างไม่สะทกสะท้าน) มากกว่าความคิดถึงแบบปฏิกิริยาใดๆ ที่เป็นพ่อของพ่อสำหรับอดีตในตำนานก่อนสมัยใหม่ แง่มุมนี้ถูกเน้นในสารานุกรมของภาพยนตร์อินเดีย (The Encyclopaedia of Indian Cinema) ซึ่งกล่าวว่าความรักในยุคแรก ๆ ของ Uttam Kumar ได้ปลุกเร้า bhadralok ซึ่งเป็นประเพณีวรรณกรรมมนุษยนิยมที่ไร้เหตุผลในโรงภาพยนตร์ในขณะเดียวกันก็ละทิ้งหลักคำสอนที่อนุรักษ์นิยมหลายประการของประเพณีเดียวกันนั้น นี่คืออัลกอริธึมพื้นฐานของ
ร่างภัทรโลก. แต่มีมากขึ้น

ความทะเยอทะยานของ Bhadralok ที่กำหนดไว้เช่นนี้ไม่สามารถบรรลุได้ด้วยจินตนาการอันเหนียวแน่นของความรักแบบหลบหนี ในทางกลับกัน โลกแห่งความรักของอุตตัมที่พึ่งพาตนเองได้มักถูกกระตุ้นด้วยความหิวโหย วิกฤตด้านอัตลักษณ์ทางศาสนาและวรรณะ ความวิตกกังวลในการจ้างงาน ความขัดแย้งทางชนชั้น การเร่ร่อน การครองคู่สามีภรรยา ศักดิ์ศรีของแรงงาน การคุกคามของการคว่ำบาตรทางสังคมและความไม่สบายใจ การอยู่ร่วมกันในสภาพแวดล้อมแบบเบงกาลีระหว่างความรักที่แท้จริงและการอนุมัติทางสังคมของการแต่งงาน

ผลที่ได้คือ ภาพยนตร์แสดงให้เห็นถึงการละเมิดที่สำคัญจากสูตรเพื่อรองรับความพยายามในการปลดปล่อยในความหมายของการเป็นพลเมือง อัตลักษณ์ และความเป็นคู่ นั่นเป็นเหตุผลว่าทำไมจึงต้องมีการประมาณค่าภาพยนตร์ของอุตตัมที่แก้ไขและทบทวนใหม่ ซึ่งจะช่วยให้เราหลุดพ้นจากความสัมพันธ์แบบธรรมดาของละครโรแมนติกและดารา

เขาถึงแก่กรรมเมื่อวันที่ 24 กรกฎาคม พ.ศ. 2523 อายุ 53 ปี

ดาราดังของอุตตัมเป็นสิ่งที่อุตสาหกรรมยอดนิยมลงทุนอย่างพิถีพิถัน โดยบดบังความตึงเครียดด้านการผลิตบางส่วนไว้ แต่เราต้องเห็นการก้าวขึ้นสู่การเป็นดาราที่แท้จริงของ Uttam ซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของความซาบซึ้งและการเผชิญหน้าที่ซับซ้อนกับความทันสมัยซึ่งเป็นสิ่งที่แทบจะมองไม่เห็นเมื่อทั้งระบบพยายามที่จะดึงความสามารถด้านเสน่ห์ของดาวฤกษ์ ดังนั้นจึงไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่แม้แต่ในละครประโลมโลกที่มีสูตรซับซ้อนซึ่งเห็นได้ชัดว่าอาชีพของนักแสดงนำแทบจะไม่เป็นเรื่องของการไตร่ตรองอย่างถี่ถ้วนของผู้ชม Uttam เล่นเป็นแพทย์ นักวิทยาศาสตร์ วิศวกร สถาปนิก ทนายความ นักร้องวิทยุ นักอุตสาหกรรม และอีกมากมาย . อาชีพ/การทำมาหากินเหล่านี้ล้วนยึดมั่นในความซาบซึ้งในความเป็นเมืองที่เฟื่องฟู ซึ่งหมายถึงการยอมรับในวงกว้างของความทันสมัยในเนห์รูเวียนอินเดีย ดังนั้น ถึงแม้ว่าความรักจะปลูกฝังความเป็นดาราดังของอุตตัม บุคลิกของเขา ในเวลาเดียวกันกับความหลากหลายที่อยู่ติดกันทุกหนทุกแห่งที่สามารถระบุตัวตนได้

ช่วงนี้ประสบความสำเร็จอย่างมากในการปล่อยให้บุคลิกหน้าจอของ Uttam ปรากฏในรหัสการแต่งตัวผู้ชาย ตั้งแต่เสื้อเชิ้ตแขนยาว เนคไท รองเท้าแหลม ทักซิโด้ และชุดสูทสามชิ้น ไปจนถึงคูร์ตาที่สวมหลวม เสื้อกล้ามแบบเรียบง่าย และผ้าคอตตอนโดทิสบางเบา ด้วยเหตุนี้เขาจึงไม่ใช่ดาราที่มีเสน่ห์แบบเซลลูลอยด์บดบังสภาพแวดล้อมที่เรียกร้องของโลกรอบ ๆ แต่ทำให้พวกมันทนทานยิ่งขึ้น

ดังนั้น แม้ว่าเขาจะไม่สามารถหลีกเลี่ยงกิริยาท่าทางของเขาได้อย่างสมบูรณ์ ดังนั้นตามแบบฉบับของวัฒนธรรมการแสดงที่เขาได้รับมา เขาก็สามารถทำให้การแสดงทั้งหมดของเขามีอัตลักษณ์ที่แบ่งแยกและน่าชื่นชม ซึ่งครอบคลุมเกือบทุกแง่มุมของชีวิตชนชั้นกลาง ไม่มีตัวตนใดในประวัติศาสตร์ของวัฒนธรรมเบงกาลีทั้งหมดที่สามารถรวบรวมจินตนาการ ความวิตกกังวล และความคลั่งไคล้ของชนชั้นกลางได้อย่างลงตัว อยู่ที่จุดยอดนี้ที่สัมผัสไม่ได้ของ Bhadralok ของเขา

โรงภาพยนตร์สอดคล้องกับภาพลักษณ์ของดาราข้ามชาติอย่างชัดเจน ดังนั้น หากส่วนใดส่วนหนึ่งของอุตตัม—ดาราดังฮอลลีวูด—สามารถวัดได้จากรูปแบบที่นำเข้ามาของละครประโลมโลก; อีกส่วนหนึ่ง—ความสามารถในการระบุตัวตนที่แท้จริงของเขา—สามารถวัดได้ก็ต่อเมื่อส่วนใดส่วนหนึ่งถูกใส่เข้าไปในการปรับปรุงรูปแบบข้ามชาติของเบงกาลี จึงไม่สามารถมองเห็นอุตตมเป็นดาราหรือภราดรโลกได้ เขาทั้งคู่เท่าเทียมกันในขณะที่แต่ละคนประกอบขึ้นเป็นอย่างอื่น และความจริงข้อนี้เพียงอย่างเดียวทำให้ดาราดังที่ดังกึกก้องได้รับการปรุงแต่งอย่างปราณีตและสุภาพเรียบร้อย เราต้องไม่คิดว่าภาพยนตร์หรือตัวละครหนึ่งเรื่องจะนำเสนอการบรรจบกันของ Bhadralok และดวงดาว

ทั้งสองมีความสามารถในการสับเปลี่ยนกันได้ตามธรรมชาติ ซึ่งเติบโตเต็มที่เมื่อเวลาผ่านไปและกลายเป็นตัวเลขที่สะสมได้ นี่เป็นทั้งต้นกำเนิดและยังคงเป็นเหตุผลที่ดีที่สุดที่อยู่เบื้องหลังการอุทธรณ์อมตะของ Uttam

แบ่งปันกับเพื่อนของคุณ: