อธิบาย: บทบาทของซิกข์ ๕ ซิกข์ และการโต้วาทีเรื่องข้อเสนอครั้งที่6

ดูความสำคัญของ takht และทั้งสองฝ่ายของการอภิปรายเกี่ยวกับข้อเสนอสำหรับวันที่ 6

ข้อเสนอสำหรับซิกตักครั้งที่หกที่บ้านเกิดของ Guru Nanak Dev ในเมือง Nankana Sahib ในปากีสถานได้จุดประกายการถกเถียงในชุมชนชาวซิกข์ (ไฟล์รูปภาพ)

ข้อเสนอสำหรับซิกข์ที่หกในสถานที่เกิดของ Guru Nanak Dev ในเมือง Nankana Sahib ในปากีสถานได้จุดประกายการถกเถียงในชุมชนซิกข์และในหมู่นักประวัติศาสตร์และนักวิชาการ ดูความสำคัญของ takht และการอภิปรายทั้งสองฝ่าย:

ใครเป็นคนเสนอ?

มันถูกคัดค้านโดยประธาน Shiromani Akali Dal (SAD) แห่งกรุงนิวเดลีและอดีตหัวหน้าคณะกรรมการบริหารของ Delhi Sikh Gurdwara, Paramjit Singh Sarna ในที่ประชุมที่ Nankana Sahib ในปากีสถานระหว่างการเฉลิมฉลองวันครบรอบวันเกิดของ Guru Nanak Dev

ซิกข์คืออะไร?

Takht เป็นภาษาเปอร์เซีย แปลว่า ราชบัลลังก์ ปัจจุบันชาวซิกข์รู้จักสถานที่ห้าแห่งเป็นตัก สามแห่งอยู่ในปัญจาบ —Akal Takht (Amritsar); Takht Keshgarh นายท่าน (Anandpur Sahib); Takht Damdama Sahib (Talwandi Sabo) — และอีกสองคนคือ Takht Patna Sahib (Bihar) และ Takht Hazur Sahib (Nanded, Maharashtra)

Akal Takht (บัลลังก์แห่งอมตะ) เป็น takht ที่เก่าแก่ที่สุดและถือว่าสูงสุดในห้า ก่อตั้งขึ้นในปี 1606 โดย Guru Hargobind ซึ่งสืบทอดตำแหน่งเป็น Guru คนที่หกหลังจากการประหารชีวิต Guru Arjan Dev พ่อของเขาถือเป็นจุดเปลี่ยนในประวัติศาสตร์ซิกข์ Akal Takht ซึ่งเป็นแท่นยกที่เขาสร้างขึ้นด้านหน้าทางหลวงซึ่งนำไปสู่สถานที่ศักดิ์สิทธิ์ของ Harmandir Sahib (วัดทอง) เป็นสัญลักษณ์ของการรวมตัวกันของอำนาจชั่วคราวและอำนาจอธิปไตยทางการเมืองของชุมชนซิกข์ (miri) กับ อำนาจทางจิตวิญญาณ (พิริ) มันถูกมองว่าเป็นเครื่องหมายแรกของชาตินิยมซิกข์ Akal Takht เป็นอาคารห้าชั้นในปัจจุบัน ชั้นแรกเป็นบ้านของคุรุแกรนธ์ซาฮิบ

อีกสี่ takht เชื่อมโยงกับ Guru Gobind Singh ซึ่งเป็นปราชญ์คนที่สิบ ที่ Keshgarh Sahib ที่ Guru Gobind Singh ได้เลี้ยงดู Khalsa ซึ่งเป็นนักรบซิกข์ที่ริเริ่มในปี 1699 Patna Sahib เป็นบ้านเกิดของเขาและเขาใช้เวลาหลายเดือนใน Damdama Sahib และวันสุดท้ายของเขาใน Hazur Sahib ซึ่งเขาถูกเผาในปี 1708

Damdama Sahib เป็นคนสุดท้ายและคนล่าสุดที่ได้รับการยอมรับว่าเป็น takht ผ่านมติของคณะกรรมการ Shiromani Gurdwara Parbandhak (SGPC) ในเดือนพฤศจิกายนปี 1966 สองสามเดือนหลังจากการรวมตัวกันใหม่ของรัฐซึ่งปัญจาบกลายเป็นรัฐที่แยกจากกัน มีข้อมูลเพียงเล็กน้อยว่าเมื่อใดที่อีกสาม takht ถูกตั้งค่า และทำไม Dr Amarjit Singh หัวหน้าแผนก Guru Nanak Studies แห่ง Guru Nanak Dev University กล่าวว่าการอ้างอิงถึง Sikh takhts พบได้ในวรรณคดีสมัยศตวรรษที่ 18

ตั๊กแตนมีหน้าที่อะไร?

Takhts เป็นที่ทราบกันดีอยู่แล้วว่าจะออก hukumnamas เป็นครั้งคราวในประเด็นที่เกี่ยวข้องกับชุมชน นักประวัติศาสตร์และนักวิชาการชาวซิกข์กล่าวว่า Akal Takht นั้นสูงสุดเพราะเก่าแก่ที่สุดและถูกสร้างขึ้นโดยปราชญ์ซิกข์เอง กฤษฎีกาหรือคำสั่งใด ๆ ที่เกี่ยวข้องกับชุมชนทั้งหมดจะออกจาก Akal Takht เท่านั้น นอกจากนี้ จาก Akal Takht ที่ชาวซิกข์พบว่าละเมิดหลักคำสอนและจรรยาบรรณของซิกข์ได้รับการลงโทษทางศาสนา (ประกาศเป็นทังคายยะ) และแม้กระทั่งถูกคว่ำบาตรขึ้นอยู่กับระดับของการละเมิดและความล้มเหลวของการปฏิบัติตามคำสั่งของที่นั่งชั่วคราวสูงสุดของ ชาวซิกข์

นักวิชาการกล่าวว่า hukamnama ตัวแรกออกโดย Guru Hargobind จาก Akal Takht ตราประทับที่เชื่อว่าถูกใช้โดยคุรุโกบินด์ ซิงห์ สำหรับคำสั่งของเขานั้นได้รับการเก็บรักษาไว้ที่ดัมดามาซาฮิบ วันนี้ Akal Takht jathedar ออกคำสั่งสำหรับชุมชน โดยมักจะอ่านจากระเบียงของอาคาร Akal Takht หลังจากปรึกษาหารือกับหัวหน้าของอีกสี่ takht

ใครเป็นผู้แต่งตั้ง jathedars ของ takhts?

สาม takhts ในปัญจาบถูกควบคุมโดยตรงโดย SGPC ซึ่งแต่งตั้ง jathedars สำหรับสิ่งเหล่านี้ SGPC ถูกครอบงำโดย SAD เป็นที่เข้าใจกันอย่างกว้างขวางว่า SAD ประทับตราสุดท้ายในการแต่งตั้ง Jathedars ทั้งสามซึ่งถูกมองว่าอยู่ในความเมตตาของพรรค สอง takhts นอกปัญจาบมีความไว้วางใจและกระดานของตัวเอง ไม่มีวาระการดำรงตำแหน่งที่แน่นอน

มีการโต้เถียงก่อนหน้านี้เกี่ยวกับการเพิ่ม takht อื่นหรือไม่?

เมื่อ Takht Damdama Sahib ได้รับการยอมรับว่าเป็นคนที่ห้า Kapur Singh ปราชญ์ชาวซิกข์ตั้งคำถามกับการเคลื่อนไหวโดยอ้างว่าจะเปิดความต้องการมากขึ้นเรื่อย ๆ มีรายงานว่าเขาอธิบายว่าเป็นความสูงของความไร้สาระในการตัดสินใจที่จะประกาศให้ดัมดามาซาฮิบเป็นครั้งที่ห้าบนพื้นฐานของการอ้างอิงที่อธิบายว่าเป็นสถานที่ที่คุรุโกบินด์ซิงห์เคยพัก

ตอนนี้ ที่ตั้งของ takht ใหม่ที่เสนอในปากีสถานทำให้เกิดคำถามเกี่ยวกับความเป็นอิสระ เนื่องจาก gurdwaras ข้ามพรมแดนไม่ได้ถูกควบคุมโดยชุมชนเช่นเดียวกับการปฏิบัติในอินเดีย แต่โดยแผนกของรัฐบาลที่เรียกว่า Evacuee Trust Board .

ใครเป็นคนพูดเกี่ยวกับข้อเสนอใหม่นี้?

Paramjit Singh Sarna ผู้คัดค้านข้อเสนอกล่าวว่าเขาเป็นเพียงความคิดเท่านั้น และชาวซิกข์ปานจะรับสาย ซาร์นากล่าวว่าต้องใช้เวลาหลายปีกว่าที่ Damdama Sahib จะได้รับการประกาศให้เป็น Takht หลังจากที่แนวคิดดังกล่าวถูกระงับ

ปัญหานี้เกี่ยวข้องกับชุมชนทั้งหมด ไม่มีใครสามารถตัดสินใจเรื่องนี้ได้ โกบินด์ ซิงห์ ลองโกวัล หัวหน้าของ SGPC กล่าวว่า แม้ว่าจะมีข้อเสนอ แต่เรื่องนี้ก็จะต้องถูกพิจารณาโดยหัวหน้านักบวชของทั้ง 5 ตัคต์

Manjit Singh GK ผู้นำ SAD และประธานคณะกรรมการจัดการ Delhi Sikh Gurdwara คนปัจจุบันกล่าวว่า Sarna กำลังสร้างความขัดแย้งใหม่เพื่อแบ่ง Panth

ในทางกลับกัน Gopal Singh Chawla เลขาธิการคณะกรรมการ Sikh Gurdwara Parbandhak ของปากีสถานกล่าวว่าการชุมนุมที่ Sarna ได้กล่าวถึงยินดีกับข้อเสนอของเขา เขาเสริมว่าข้อเสนอนี้ยังไม่ได้รับการพิจารณา

ข้อเสนอใดสำหรับตักที่หกนั้นผิด ทั้งจากมุมมองทางประวัติศาสตร์และในแง่ของซิกห์ เรหัต มาริยาดา (หลักจรรยาบรรณและอนุสัญญาของซิกข์) แม้แต่ Sarbat Khalsa (กลุ่มชาวซิกข์) ก็ไม่สามารถประกาศ Takht ใหม่ของชาวซิกข์ได้ Dr Sukhdial Singh นักวิชาการชาวซิกข์กล่าว

แม้แต่ gurdwaras ก็ไม่เป็นอิสระในปากีสถาน ตัคต์จะเป็นอิสระได้อย่างไร? นักวิชาการ Dr. Balkar Singh อดีตหัวหน้าแผนก Sri Guru Granth Sahib Studies ที่มหาวิทยาลัย Punjabi เมือง Patiala กล่าว

แบ่งปันกับเพื่อนของคุณ: